兵者不祥之器，非君子之器—
兵者不祥之器，非君子之器—(第3/6页)
是仁、是善、是礼、是德、是教、是和、是容、是慈。
以温柔化刚强，
以仁德化纷争，
以包容化对立，
以教化化愚昧，
以宽恕化怨恨。
君子靠德立身，不靠力压人；
靠善成事，不靠杀立威。”
2.兵戈之器：毁灭、伤害、对立、终结、戾气
“兵戈带来的，只有：
死伤、别离、残破、荒芜、怨气、仇恨、祸根、轮回。
无滋养、无成全、无长久、无厚德、无善终。
故而兵戈杀伐，绝非君子本心、绝非正道常用、绝非长久之器。”
六、不得已而用之，恬淡为上——用兵最高心境：无心、无奈、无贪
本章止战用兵、乱世自保的至高心法。
1.不得已：非我愿、非我欲、非我贪、非我好
“真正有道君子用兵：
不好战、不好杀、不好争、不好胜、不好霸。
全是被动、全是被逼、全是护生、全是救民。
敌不犯我，我绝不妄动；
世不乱我，我绝不妄争。
无半分野心、无半分好胜、无半分贪功、无半分喜杀。”
2.恬淡为上：心无波澜、不喜征战、不恋胜果
“恬淡者：
不亢奋、不狂热、不激昂、不欢喜、不骄傲、不沉迷。
哪怕出兵应战、哪怕临阵对敌、哪怕克敌制胜，
内心依旧平和、悲悯、冷清、安定、沉重、不忍。
不因征战而热血躁动，
不因杀伐而心生快意，
不因得胜而心生狂喜。
最上乘用兵，是心境恬淡、满心慈悲、万般无奈。”
七、胜而不美，美之者乐杀——戒世人最大执念：以胜为美
1.战胜而不觉得美好
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“乱世止争、克敌护民、平定祸乱，
只是平息祸患、止损安民、终结苦难，
绝非荣光、绝非盛美、绝非喜事、绝非荣耀。
打赢不是乐事，
只是少一分死伤、少一分屠戮、少一分祸乱。
胜而不喜、胜而不骄、胜而不炫、胜而不夸。”
2.以胜为美者，是以杀为乐
“凡人愚痴，
视征战得胜为美、视杀伐征服为荣、视碾压对手为爽、视称霸四方为耀。
但凡喜欢战争、喜欢取胜、喜欢碾压、喜欢征服、喜欢压制之人，
本质即是乐于见人死、乐于见人败、乐于见人亡、乐于见人灭。
好胜之心，即是隐隐好杀之心；
喜战之念，即是暗暗喜亡之念。”
八、乐杀人者，不可得志于天下——好杀之人，天道绝福
“天道好生，天厌杀虐。
人心一旦嗜杀、好战、喜争、喜灭、喜败他人，
心性已逆天道、本心已失慈悲、气场已聚凶煞。
如此之人：
不得
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