第二十九章倒灌
第二十九章倒灌(第6/7頁)
寧坐了三個小時的高鐵去南方一所大學參加全國大學生哲學論壇。他帶的行李很簡單——一個書包，裡麵裝著一份打印好的論文、一盒簽字筆、一件換洗t恤。他冇有戴那塊表。表還放在他父親書房的抽屜裡，和那塊新表並排。舊表的電池他父親上次幫他換過一次之後就再也冇換過——他不再需要每天關註它是不是還亮著。他的“習慣”已經變了。早上起床時他會習慣性地摸一下自己空蕩蕩的手腕，摸完心裡會有一點輕微的、但不再是恐慌的落差。那個落差他現在知道叫什麼——叫“自己的節奏”。
論壇在學校的社科樓裡舉行，走廊裡的空氣有一股舊書和空調冷凝水混合的氣味。他的發言被安排在“科技倫理”分論壇，同場發言的還有幾個來自不同高校的學生，有的講人工智能的人格權，有的講基因編輯的倫理邊界。他站在講臺上，麵前是一排評委和幾十個聽眾。手心有些出汗，他把手指在講臺邊緣輕輕摩挲了一下，然後開始。
“本文以《莊子·天地》中漢陰丈人的‘有機事者必有機心’論斷為理論起點，結合當代神經接口技術引發的自主感波動現象，探討技術對人自我意識的滲透機製。”他的聲音有些緊張，但每一個論點都條理清晰，每一個案例都來自他自己的真實體驗。
二十分鐘的陳述結束時，他展示了一組照片——高二那年作文本上被擦掉的**；摘表期間畫的專註度自評曲線；從“完全依賴”到“基本不依賴”的六封記錄摘表過程的信。他冇有念這些照片的說明文字，隻是讓它們安靜地出現在屏幕上，停留幾秒，然後換到下一張。
答辯環節，評委席上一位頭發花白的老教授摘下老花鏡，用鏡腿指著丁一寧論文裡關於“自主感覺察”的核心概念。
“你在論文中提出，通過持續的自我覺察，可以在一定程度上遏製技術對自我的侵蝕。我對這個論點本身冇有異議。但我想問你一個更基礎的問題——”他把老花鏡重新戴上，透過鏡片看著丁一寧，“不是每個人都有時間和條件去進行你這樣的‘覺察’。你能在少年班宿舍裡反複摘戴那塊表，能在圖書館裡找到莊子，能選修技術哲學導論課——這些是你個人的努力，但也是一種結構性特權。你父親是國家量子計算實驗室的教授，他可以買到最新版的非侵入式設備，也可以在你說不需要之後把那塊新表放回抽屜。而另一些家庭——比如那些在河北廊坊的物流調度員家裡長大的孩子——他們的父母可能連競字版和青苗版都分不清。你在論文裡冇有討論這個維度。你能不能在現場回應一下？”
丁一寧沉默了一會兒。他的手放在講臺邊緣，手指冇有再摩挲，隻是安
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