第1089章賀六渾
第1089章賀六渾(第1/3頁)
“也要考慮民野的接受度……”
雖然兩人在這討論了大半天，但實際上都是一些比較形而上學的抽象東西，一般人根本看不懂。
許多民眾也不在乎這些理論哪個更精妙，或者說，他們隻在乎自己的利益，即“能否修行成佛”，佛教之所以能擊垮道教成為主流，一個重要的原因就是佛教成佛的門檻比道教低，你信佛做善事修業果就可以了。
所以從百姓的角度出發，自然是越簡單易懂越明朗就越好，他們心裡做起來踏實；
同時，人們都是喜歡英雄故事的。劉邦平秦破楚建立大漢，光武複興、劉玄德保存火種，冉閔複漢，慕容垂複燕，高歡宇文泰二龍爭雄……這些故事在曆朝曆代廣為傳頌，哪怕到了幾千年的後世，人們依然對這些豪傑的故事心向往之，即便是失敗者，也給予了更多的關註和同情。
所以有必要在建立文化理論的基礎上，再編纂一套百姓看得懂、喜聞樂見的傳說故事，從而迅速在民間打開受眾市場，就像人們不懂西晉為何滅亡，北魏緣何一統北方，隻要強調曆代英雄豪傑的浪漫故事，中間的違和之處用天命觀加以修飾，就能完成一套敘事。
“那麼就再寫一篇故事吧。”
高殷的文抄公基因再次發作了，這次他打算為佛教，或者說唯識宗專門寫一個新故事，準備抄襲的底稿也已經確定了。
唯識宗在唐朝傳承四代，從玄奘、窺基、慧沼到智周，僅約七十年便逐漸衰微，但東邊不亮西邊亮，九十年後的日本僧侶道昭、智通、智達先後奉敕入唐，使唯識宗形成南寺傳和北南寺傳法脈，甚至開創了日本火葬的先河。
後又有智鳳、玄昉入唐，使法相宗在日本達到鼎盛，學僧輩出，法脈在日本從未斷絕，延續至現代。
在奈良時代為南都六宗之一，與後起的天臺宗、真言宗鼎足而立，是當時最具影響力的宗派之一，日本赫赫有名的《源氏物語》中關於“心識”的描寫，亦與唯識學“萬法唯識”的主張一脈相通，說明作者紫式部所侍奉的彰子皇後，其父親藤原道長的法相宗信仰也深刻影響了紫式部和其創作的《源氏物語》。
不過雖然提到了源氏物語，高殷所要抄的卻並非這部，畢竟源氏物語文筆細膩，故事舞臺又在後宮裡，寫出來不雅，而且範圍更多在女子閨閣內；
倒是有一部漫畫可以作為唯識宗的宣傳之作，名字也很霸氣。
“作為我們高氏在佛教的登陸作，應該寫一段英雄故事來歌頌我們高家創建的宗派，並將轉輪聖王的形象延續下去。”
略一凝滯，吞吐數息，高殷才繼續道：“這故事，我想叫做……《聖鬥士賀六渾》，如何？”
高潤聽得，臉上微微一抽，為了掩飾這一點，
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）