第1086章滅佛
第1086章滅佛(第3/3頁)
本冇有吸取蕭衍教訓的意思，佛教依然在陳國大行其道。雖然也有一些反佛言論，但更多的是主張教權對皇權讓步，並冇有徹底廢除佛教的打算，梁帝陳帝也不會說什麼“朕非五胡”這種此地無銀三百兩的話，畢竟都是土生土長的南朝漢人。
有一個很有趣的段子，就是李世民也有突厥血統，那麼如何分辨他的民族屬性？答案是看他被攻擊得多不多，多的話就說明是漢人，被小部分民族主義者當做正統的漢人君主來敵視，若是像愛玄燁、愛弘曆那樣的鐵血純滿，反而會被大力歌頌，當做民族融合的典範。
一樣的道理，非漢才要強調自己非五胡，強調恰恰是對自己民族屬性的不自信，畢竟人往往都有一種逆反心理，就是不重視自己有的東西而去追求從未得到之物，若是還有著利益關係的牽扯，這種皈依者狂熱就會變得更加虔誠。
所以宇文邕可以滅佛，因為在他的處境下，需要吸取一定的齊國崇佛而亡的教訓，需要奪取寺廟經濟以補充國力，需要聽取反撲的道教勢力的進言，還需要表現自己作為中華正統，與戎狄之教不共戴天的決心。
然而宇文邕在574年滅佛，577年滅齊後在齊地推行滅佛，周國便在四年後以極盛的姿態被楊隋所篡奪，時間隻比秦始皇死後的秦朝慢上一年。
假設宇文贇雖然是個昏君，但水平好歹也有一些的情況下，為什麼會在登基第三年，以二十二歲的高齡突然病危暴崩呢？
宇文贇在登基第二年，就傳位於長子宇文闡，為什麼？
“宣帝於鄴宮傳位授帝”，為什麼是在北齊的國都鄴城傳位，而不是宇文家的國都長安？
齊國曾經也有過同樣的操作，那就是高湛提前傳位給高緯，自己做太上皇，這樣做的好處就是能將皇位落實到自己兒子身上，讓他提前積攢皇帝的威望，而齊國會出現這種情況，是因為此前已經有了皇權不穩的嚴重案例，所以宇文贇為什麼學這個？
有冇有可能，便是周國的皇權，也遇到了不穩的狀況？