第836章袈裟
第836章袈裟(第3/3頁)
水寺對高殷失去意義的時候，才是他行動的最好時機。
就像尉粲和他的黨羽鯨落，能給齊國將官們帶來一大批上升紅利一樣，合水寺衰弱了，那麼其他寺廟就能趁機推廣教義、擴大影響，而高殷作為皇帝，這一切都要在他的指揮下有序進行；
雖然法上是高洋的戒師，高洋還曾布發受戒，掩泥於地，令法上踐之，但那畢竟是老皇曆了，法上靠著前三十年的拚搏，從高歡時代起就受到高氏的禮遇，在政治層麵正式承認他為佛教的官方領袖。
在此之前，法上也是有競爭者的，以《十地經論》為核心的佛教學派叫作地論宗，由於對經論中的阿賴耶識和佛性見解不一，導致地論宗分裂為南道、北道兩派，南道派以勒那摩提弟子慧光為主，北道派則以菩提流支的弟子道寵為主。
法上是慧光的弟子，由於他擔任了魏齊僧統數十載，而且得到皇室支持，成為北朝佛教官方正統，權勢顯赫，所以南道派的學說大張，門徒甚眾，壓得北道派數十年抬不起頭來。
這份地位或許是因為他高超的經營手段和過硬的釋學素養，但官方的認證才是他能夠攀登到如此高位的緣由，他對高氏的回報，高氏也已經回饋給他了，說得更準確些，是高歡、高洋的回報——
高殷並不打算在法上對自己冇有功績的情況下，繼續像之前那樣捧著他，一朝天子一朝臣，是不是自己的臣子，還要看他的成色，若他真的老了，看不清局勢或出不了力，高殷並不介意讓人幫忙分擔他這件袈裟的擔子，比如北道派的道寵，想必就非常樂意。