第548章唐太宗的文化建設（三）
第548章唐太宗的文化建設（三）(第2/4頁)
唐書·禮樂誌》詳細記載，《七德舞》有著嚴格規範的陣型與表演規製：舞蹈陣型左圓右方，模擬古代戰場軍陣格局，排布先偏後伍、疏密交錯、屈伸開合，複刻上古經典的魚麗陣、鵝鸛陣戰法，極具軍旅肅殺之氣。太宗特命樂師呂才依據製式舞圖教習樂工，甄選一百二十八名舞者，身披銀甲、手持長戟，模擬戰場擊刺、衝鋒、周旋之態。整套樂舞分為三大樂章，每一章變換四種陣型，進退交錯、攻守有序，完整還原征戰沙場、平定四方的壯闊場景，同時配有和聲歌唱，伴舞詠唱舊曲《秦王破陣樂》。由此可見，《七德舞》歌舞兼備、陣型嚴謹、氣勢雄渾，核心主旨便是頌揚唐太宗掃平群雄、一統天下的赫赫武功，是貞觀朝武治功業的極致象征。
與彰顯鐵血武功的《七德舞》相對應，貞觀朝亦創製了代表王朝文治氣象的經典文舞——《九功舞》（又名《慶善樂》），與武舞相輔相成，構成貞觀禮樂文武雙璧。該樂舞創製於貞觀六年（632年），此時貞觀之治已推行數年，朝堂政治清明、民生安定、五穀豐登、四海歸心，文治成效斐然，天下已然從戰亂征伐轉向太平治世。
當年九月己酉，唐太宗巡幸慶善宮，此地位於陝西武功，是唐高祖李淵的舊宅，更是唐太宗李世民的誕生之地。故地重遊，太宗觸景生情，效仿漢高祖劉邦平定天下後衣錦還鄉、歡宴故裡的典故，設宴款待鄉裡故舊、父老鄉親，並重賞鄉鄰、感念故土。追憶半生戎馬、君臨天下的曆程，感慨盛世初成、蒼生安寧的太平景象，太宗心境激蕩，即興賦詩十首，氣韻雄渾、情誌開闊，堪比漢高祖《大風歌》的壯誌情懷。
詩作既定，太宗詔令起居郎呂才為禦製詩篇譜入音律，定名《勸成慶善樂》。同時沿襲劉邦令童子伴舞高歌的古製，為樂曲配套專屬舞蹈：甄選六十四名年少童子，分為八列、每列八人，統一頭戴雅致進德冠，身著紫褥褶禮服，廣袖飄飄、發髻規整。舞者舞步舒緩從容、進退嫻雅、姿態溫婉，舞姿翩躚悠揚，全無金戈鐵馬的殺伐之氣。
這套樂舞格調清雅、音律悠揚、儀態端莊，核心寓意彰顯帝王偃武修文、以德化民、懷柔天下的文治之道，因此被定為大唐官方文舞。與披甲執戟、擊刺往來、氣勢磅礴的武舞《七德舞》形成鮮明對比，一柔一剛、一文一武，完美契合貞觀王朝文武並重的治國方略。自此之後，凡宮廷大型朝會、國宴盛典、慶典大禮，朝廷必令樂工同時演奏《七德舞》與《九功舞》，雙舞並奏於殿堂之上，成為貞觀盛世的標誌性禮樂景觀。
《慶善樂》象征文德教化、太平雍和，廣袖曳裾、從容雅致；《破陣樂》象征武功定
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