第269章先秦道儒相爭（一）
第269章先秦道儒相爭（一）(第3/6頁)
性、人的作用及社會的組織形式及其運轉等社會問題的關註和探討略顯不足。
儒家將研究重點放在人性、人道等問題上，對人的道德品質、行為規範、社會關係等方麵進行了全麵而深入的闡說，構建了一套完整的倫理道德體係和社會治理理論。但在天道宇宙問題的研究上，儒家則缺乏像道家那樣係統和深入的研討，他們隻一味地認為，天子即代表上天執行＂天意＂，天子執行＂聖王仁德之政＂即是普天下之福。這點與老子強調＂聖人之治＂倒是不謀而合的。但莊子是看穿了統治者的實盾的，所以，這方麵二家免談！
早期的儒道兩家，在“天人合一”的整體觀念中各有側重，這種局限性決定了在後續的發展過程中，它們必須相互借鑒、取長補短，走融合發展之路。
隨著曆史的不斷演進，儒道兩家在相互碰撞、相互交流的過程中，逐漸吸收對方的思想精華，不斷豐富和完善自身的理論體係。這種互相滲透和融合，不僅促進了儒道思想的進一步發展，也奠定了中國傳統文化儒道互補的基本格局。在這一格局下，儒家的積極入世精神與道家的超脫出世情懷相互補充，為中國人提供了一種靈活多樣的人生選擇和精神支撐。
在順境時，人們可以秉持儒家的積極態度，努力進取，建功立業；在逆境時，道家的思想則能給予人們心靈的慰藉和精神的解脫，幫助人們調整心態，重新找到生活的方向。中國文人所謂的魏晉風骨，也不過是不得重用便擺出一副要依從莊子那套與統治者不合作的態度罷了！
儒道思想又有種互補共生，即從老子的觀念上來說，還是希望統治者能改良自身，最終實現＂聖人之治＂的。儒家本就把周文王的仁德之政視為楷模，故而時刻以光複仁德之政為目標。隻是二者出發點不同，道家以天下民眾為出發點，儒家則以士族為出發點。是以道家講順其自然，無傷無害地生活。儒家則要竭儘全力儘可能地去實現聖王之治。這就造成了二者既有共同點又有相應的差異。直到儒家拋棄士族觀念，而行科舉考試，把晉升階梯向民眾釋放，才最終有點接近於道家理念了。這也深刻地影響了中國人的思維方式、價值觀念和生活態度，造成了中國農民＂窮不丟豬，富不丟書＂的傳統理念。
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）第269章先秦道儒相爭（一）(第2/2頁)
在中國曆史的漫漫長河中，儒家與道家這兩大思想流派既有激烈的思想碰撞，又有深刻的相互融合。這種既互補又紛爭的關係，貫穿了中國數千年的文化發展曆程，而其源頭，可追溯至春秋戰國這一思想大爆發的特殊曆史時期。在這個“禮崩樂壞”
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）