第269章先秦道儒相爭（一）
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、社會劇烈變革的時代，儒道兩家在互相鬥爭與互相吸取中逐漸形成並發展，各自構建起獨特的思想體係，為中國傳統哲學的發展奠定了堅實基礎。
春秋戰國時期，堪稱中國曆史上思想最為活躍、學術最為繁榮的時代之一。周王室衰微，諸侯爭霸，社會秩序發生巨大變動，原有的政治、經濟和文化格局被打破，舊有的傳統觀念受到強烈衝擊。正是在這樣動蕩不安的社會背景下，儒道兩家應運而生，如同兩顆璀璨的星辰，照亮了中國古代思想的天空。
從根源上說，道學淵源，肯定不知早上多少。而儒學，繼承的是＂周公之禮＂！追溯上去，也僅至文王。不過，周文王又何尚不是遵循古聖先賢的＂道＂！隻是其分水嶺在於，老子所代表的道家要一直循道做下去，希望統治者能不與世爭利，全心全意為人民服務，從而實現＂使民不知（政令）＂般的和諧社會。莊子則認為這不可能，統治者生而為了＂竊國＂，必傷天下民眾，故鄙視當權者。儒家則以孔子遵周禮，而希望重新以禮來匡正天下。從這點上說，儒家已經落入到了形而上學的地步，對周文王的仁德之政已經算是扯虎皮拉大旗的道理了！
儒道兩家皆成就於春秋末年，這一時期社會矛盾尖銳，如何來解決好現實的社會問題，各種思想學說紛紛湧現。
值得一提的是，道家的創始人老子略早於儒家創始人孔子。據《史記·老子韓非列傳》記載，孔子曾不遠千裡，前往洛邑向老子問禮。這次會麵，不僅是兩位偉大思想家的交流，更是儒道兩家思想碰撞的早期見證。老子以其淵博的學識和深邃的智慧，為孔子答疑解惑，在某種程度上，老子可被視為孔子的先生。這次問禮事件，不僅體現了當時學者之間相互學習、交流的良好風氣，也為日後儒道兩家思想的互動埋下了伏筆。
儒道兩家的產生，與西周以來傳統文化所麵臨的深刻危機緊密相連。
當時的危機主要體現在兩個關鍵層麵。
其一，是西周以來禮樂文化的衰落，史稱“禮崩樂壞”。
西周時期，周公製禮作樂，構建起一套完備的禮樂製度，這套製度涵蓋了政治、經濟、文化、社會生活的方方麵麵，成為維係社會秩序、規範人們行為的重要準則。然而，隨著周王室勢力的衰微，各諸侯國勢力逐漸崛起，為了爭奪土地、人口和霸權，頻繁發動戰爭，禮樂製度遭到嚴重破壞。諸侯們不再遵守周禮的規範，僭越行為層出不窮，原本等級分明的社會秩序陷入混亂。
其二，是上古三代（夏、商、西周）以來上帝神學權威的動搖。
在早期的中國社會，人們普遍相信天命的存在，認為上天主宰著人間的一切。但隨著
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