第七十五章裡樵叟悟道—
第七十五章裡樵叟悟道—(第1/3頁)
第七十五章裡樵叟悟道—
原文
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
故事正文
春秋末年，魯地郊外有一處墟落，依山傍水，村中百姓耕田采薪，日日計較長短得失，心中多有煩擾。村東有位白發樵翁，日日入山砍柴，旁人皆笑他愚鈍，不爭厚薄、不計多少，卻終日安然自在。
一日，鄉中少年成群結伴上山，恰逢樵翁倚鬆靜坐。少年見他木柴不多，出言譏諷：“老翁日日進山，所得寥寥，何其笨拙！你看我等，專挑粗壯良木，捆束碩大，方為能乾。”
樵翁聞言，不怒不辯，隻抬手指向山間風物，緩緩開口，將天地間相對相生之理，一一說與眾人聽。
一、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已
少年腰間佩精致美玉，衣衫繡滿花紋，自覺容貌衣著皆美，時常鄙夷衣衫粗陋、相貌尋常的鄉人。
樵翁問道：“你何以知曉自身華美？”
少年答：“旁人粗鄙，方襯出我精致好看。”
樵翁搖頭：“天地本無美醜之分。混沌初生，萬物渾然一體，花開葉落、土石草木，各順其性，無高下妍媸。隻因世人心中生出分彆，推崇‘美’，便有了與之對立的‘醜’；人人爭相追逐華美，輕視樸素，嫌棄粗陋，紛爭攀比就此而生。人人都認定何為美，醜的概念便隨之出現，這便是‘天下皆知美之為美，斯惡已’。”
又有鄉鄰常標榜行善，逢人便誇耀自己接濟貧者、施舍錢糧，暗地裡卻輕視不曾施舍之人，譏諷旁人冷漠刻薄。
樵翁續道：“原本人心質樸，助人隻是本心自然，無所謂善與不善。可世人刻意標榜‘善’，以此博取美名，拿行善當作標榜自身的資本，鄙夷不做善事之人，對立、虛偽便滋生出來。當全天下都刻意分辨、推崇善，不善的評判也就隨之誕生。刻意分彆善惡美醜，便是人心煩惱的開端。”
少年一時默然，從前一心追逐華美、標榜良善，處處對比旁人，心中常生驕矜與輕視，日日心生煩擾，此刻方才醒悟，煩惱皆來自人為的分彆之心。
二、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨
樵翁指身邊柴捆，再講萬物對立依存之理。
他取一段短木、一根長枝，放在一處：“若無短，何以知何為長？無長，則短亦無從說起。長短相互對照，方能顯現，這便是長短相形。”
少年登高眺望山穀，山巔高聳，穀底低窪。樵翁道：“高依托低
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）