第七十四章老子為尹喜講《道德經》首章故
第七十四章老子為尹喜講《道德經》首章故(第1/3頁)
第七十四章老子為尹喜講《道德經》首章故事
周昭王末年，紫氣東來，函穀關守令尹喜登樓觀望，見一道人騎青牛緩緩西行，須發如雪，氣度淵靜，正是古之賢者老聃。尹喜早知老子通達天地大道，再三叩拜，懇請聖人留下至理之言，以渡世人。
老子見尹喜心誠，便停駐關舍，案前鋪簡，徐徐開口，開篇便是千古第一章，尹喜心中諸多疑惑，一一隨老子之言化開。
一、道可道，非常道；名可名，非常名
尹喜先躬身發問：“世間萬事皆有理可循，何為大道？可否用言語儘數講明？”
老子抬手，指向窗外一位正在斫輪的老木匠，此人名輪扁，手藝冠絕天下，七十歲仍親手製輪。
“你看這輪扁，削木造輪，鬆緊分寸全憑心頭感應。榫卯太緊，木輪滯澀難轉；榫卯太鬆，車輪散脫不固。唯有不快不慢、不緊不鬆，應手合心，方成良輪。這分寸裡的玄妙，他想傳給兒子，千言萬語細細講解，兒子始終領會不到分毫。”
尹喜不解：“既然道理說得明白，為何後人不能習得？”
老子道：“能說出口的道理，隻是道的皮毛，不是恒常不變、充盈天地的真道，此即道可道，非常道。真正的大道存於心、見於物，語言有窮儘，體悟無邊界，一旦用文字、言語框定，便落了局限，失了本源。”
尹喜又問：“世間萬物皆有名稱，草木鳥獸、山河器物，有名方能分辨，何以說‘名可名，非常名’？”
老子取案上一隻空陶碗，置於二人之間：“你稱此物為‘碗’，是用來盛飯盛水的器具。可它未入陶窯、未成器形之前，隻是一團無名陶土；若打碎作瓦片，又可鋪路、砌牆。‘碗’隻是人賦予它的名號，束縛了它萬千變化的本性。”
“世人給萬物貼標簽，以名利、尊卑、成敗定義人與事。世人皆說富貴便是圓滿，貧寒便是失意，這便是執著於‘名’。名號是人主觀界定，並非萬物本真，一旦執著定名，便看不清事物無窮的可能性，這便是名可名，非常名。”
尹喜默然思索，方才明白：言語、名號皆是外物載體，不可執著，真正的道，超越一切言說與標簽。
二、無名，天地之始；有名，萬物之母
尹喜追問道：“大道未生天地之時，是何等模樣？天地萬物又從何處滋生？”
老子推開窗，望向關外蒼茫遠山：“混沌未開，無天無地，無日月星辰，無草木生靈，冇有高下、大小、美醜之分，冇有任何名號、任何形質，一片虛空渾然，這便是無名，天地之始。‘無’不是空無一物，是潛藏一切生機的本源，所有變化，皆從這無名混沌中萌發。”
“待到混沌一動，陰陽初分，清氣上浮為天，濁氣下沉為地
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）