第七十章生萬物演義·歸根複命返璞歸真終
第七十章生萬物演義·歸根複命返璞歸真終(第2/5頁)
之心，純粹潔白、柔弱不爭、無欲無求、渾然合道，此即是人本初真命、本來麵目。及其漸長，見聞日多、智識日開、浮華日染、欲望日增，心起分彆、念起取舍、情起愛憎、行起爭逐。
自此，質樸離散、天真蒙蔽、本心沉淪、道性埋冇。心隨境轉、性隨物遷、情隨欲亂、行隨念偏。求富貴、求名利、求情愛、求安樂、求權勢、求名聲，終日向外馳求、日夜勞心耗神，得之則喜、失之則悲、聚之則歡、散之則怨。心無一刻安寧、性無一刻清淨、氣無一刻平和、身無一刻靜定。
人愈向外追逐，則離道愈遠；愈機巧智詐，則去樸愈深；愈躁動紛擾，則歸靜愈難；愈執著萬緣，則複命愈遲。於是身心疲憊、百病滋生、情誌鬱結、禍福糾纏、輪回輾轉，沉淪苦海、不得出離，皆因不知歸根、不懂複命、不肯返璞、不願歸真。
歸根複命之要，首在主靜。太上曰：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命。
世間一切亂象、一切煩惱、一切爭鬥、一切災殃、一切輪回，皆起於躁。躁則氣動，動則生欲，欲則生執，執則生爭，爭則生惡，惡則生禍，禍則生殃。一念躁動，則萬緣紛起；一念不靜，則百念叢生。
靜者，萬動之根、萬躁之藥、萬擾之止、萬亂之定。心靜則氣和，氣和則性定，性定則念純，念純則行正，行正則業清，業清則福生，福生則歸根複命。
非是身靜坐靜，方謂之靜。身靜坐躁、外靜內擾、表麵安寧、心念紛飛，非真靜也。真靜者，心不逐境、念不隨情、神不為物役、性不為欲牽。外境紛紜而本心不亂，世事繁雜而真性不移，榮辱臨前而心神不驚，得失往來而情誌不擾。動中能靜、忙中能定、亂中能安、變中能守，此乃大道真靜、歸根大靜。
能守真靜，則一切浮華不能迷我眼、一切名利不能亂我心、一切愛恨不能擾我性、一切禍福不能動我情。萬緣過眼、如雲如煙、來來去去、聚散無常，我自本心澄澈、真性空明、靜定安然、不離根本。
歸根複命之次要，在於返璞。樸者，道之本貌、物之初始、人之真性、天地之本然也。樸者，不雕琢、不粉飾、不浮華、不機巧、不虛偽、不張揚、不偏執、不造作。
大道本樸，天地本樸，萬物本樸，人生本樸。淳樸散則有華美，真質隱則有偽飾，天性蔽則有智巧，本真失則有紛爭。世人愛美、愛豔、愛繁、愛奇、愛巧、愛顯，厭平淡、厭樸素、厭寂靜、厭無為，是以離樸日遠、離道日疏。
天下之至美，不在絢爛，而在平淡；天下之至真，不在繁華，而在樸素；天下之至久，不在張揚，而在內斂；天下之至強，
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