第七十章生萬物演義·歸根複命返璞歸真終
第七十章生萬物演義·歸根複命返璞歸真終(第1/5頁)
第七十章生萬物演義·歸根複命返璞歸真終篇
天地有生化，則有盛衰；陰陽有流轉，則有往複；萬物有成形，則有歸滅；人事有作為，則有因果。大道運行萬古，不外一開一闔、一生一滅、一散一聚、一去一歸。前文演道生萬物之始，述陰陽運化之機，辨正邪是非之界，明夫妻和合之倫，闡善惡感應之理，徹因緣果報之宗。萬象繁複、千緒紛紜、百態叢生、萬緣交織，使人迷於浮華、困於得失、執於愛恨、纏於禍福。然太上立經，示人以究竟歸宿，萬化千變，終不離歸根複命、返璞歸真八字。此乃道德經最後真義、萬法總歸、萬化本源、人生終極之大道也。
夫萬物生者，道之散也；萬物歸者，道之聚也。道本至虛、至靜、至樸、至無，無形無相、無生無滅、無去無來、無得無失。自道生一，一元初肇，鴻蒙始開；一生二，陰陽肇判，天地定位；二生三，中和氣立，生機始存；三生萬物，品類紛紜，百態紛呈。由無入有、由靜入動、由簡入繁、由真入偽、由樸入華、由虛入實，散一道而為萬象，化一本而為萬殊。
眾生沉淪世間，執萬象為真實，認浮華為本有，逐外境而忘本心，逐得失而迷真性，逐愛恨而亂中和，逐名利而失淳樸。一生奔走、終日勞形、日夜思慮、念念貪求，向外追逐無窮之物，向內耗損本有之真。故有盛衰榮辱、悲歡離合、是非爭鬥、禍福輪回，輾轉沉浮、無有休止，皆因離根逐末、棄樸從華、背靜趨躁、舍無求有而已。
歸根者，返生化之源、複初始之靜、歸本無之根也。複命者，還天命之真、合自然之理、守本然之性也。天地萬物，凡有生者，必有歸處；凡有動者，必有靜時；凡有開者，必有闔機；凡有散者，必有聚期。四時更迭，春生夏長、秋收冬藏，秋冬收斂，便是萬物歸根；日夜輪轉，晝動夜靜、晝開夜闔，夜寂歸寧，便是萬象複命。草木春夏繁茂、枝葉舒展、花開果結，極儘繁華，及至秋霜落地、枝葉凋零、歸於塵土，非消亡也，乃歸根也。歸根則藏，藏則蓄力，蓄力則來年再生，生生不息、循環不窮。
天地之所以長久、山川之所以不壞、四時之所以不亂、大道之所以不絕，唯在能歸、能靜、能藏、能複。若隻生不歸、隻動不靜、隻開不合、隻散不聚，則氣機耗儘、本源枯竭、生機斷絕、萬物朽亡。故曰：反者道之動，弱者道之用。天下萬物之運行，極致必反、繁盛必歸、躁動必靜、華美必樸，此是天地萬古不易之轉機、大道生生不息之真機。
人之在世，最是難歸、最是難靜、最是難樸。人本與道同源，初始天真、本性淳樸、心無分彆、念無貪嗔、情無纏繞、行無造作。赤子
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