第159章大论战
第159章大论战(第4/4页)
前者是族姓如何，後者是家世如何，不是一回事。
虽然中古时族制不像後世那样僵苛，但宗族间通财丶助丧丶聚居等形式都已经出现（但不是固定和普遍的），但像族规丶族田这些都还没有，不过有归葬一处的墓田（《太平御览·诙谐三》：“俗呼滹沱河为崔氏墓田”）也非普遍。
并且北朝重宗族远胜南朝。北朝是“北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡，若不至者，以为不义，不为乡里所容。”（《宋书·王懿传》）但南朝则是“昭穆既远，以为路人”。（陶潜《赠长沙公并序》）古代祭祀自始祖之後，父曰昭，子曰穆（古人关於昭穆原义的解释不一，这里举的是郑玄的说法），在原义之外，日常行文中，昭穆多代指亲缘关系，这句话的意思就是：枝庶分流远的，和陌生人一样。