第836章袈裟
第836章袈裟(第3/3页)
水寺对高殷失去意义的时候，才是他行动的最好时机。
就像尉粲和他的党羽鲸落，能给齐国将官们带来一大批上升红利一样，合水寺衰弱了，那么其他寺庙就能趁机推广教义、扩大影响，而高殷作为皇帝，这一切都要在他的指挥下有序进行；
虽然法上是高洋的戒师，高洋还曾布发受戒，掩泥于地，令法上践之，但那毕竟是老皇历了，法上靠着前三十年的拼搏，从高欢时代起就受到高氏的礼遇，在政治层面正式承认他为佛教的官方领袖。
在此之前，法上也是有竞争者的，以《十地经论》为核心的佛教学派叫作地论宗，由于对经论中的阿赖耶识和佛性见解不一，导致地论宗分裂为南道、北道两派，南道派以勒那摩提弟子慧光为主，北道派则以菩提流支的弟子道宠为主。
法上是慧光的弟子，由于他担任了魏齐僧统数十载，而且得到皇室支持，成为北朝佛教官方正统，权势显赫，所以南道派的学说大张，门徒甚众，压得北道派数十年抬不起头来。
这份地位或许是因为他高超的经营手段和过硬的释学素养，但官方的认证才是他能够攀登到如此高位的缘由，他对高氏的回报，高氏也已经回馈给他了，说得更准确些，是高欢、高洋的回报——
高殷并不打算在法上对自己没有功绩的情况下，继续像之前那样捧着他，一朝天子一朝臣，是不是自己的臣子，还要看他的成色，若他真的老了，看不清局势或出不了力，高殷并不介意让人帮忙分担他这件袈裟的担子，比如北道派的道宠，想必就非常乐意。