第61章应谶
第61章应谶(第3/4页)
阅至某个篇章，递给王晞：“你看这一段，刘玄德兵败，与关云长论起汉高祖踢子下车之事——献武皇帝曾经也把文襄踢下车，这谁人不知？真是……”
再结合高欢高澄高洋皆为转轮王的经营，糅合父子三人的经历，就诠释为一种精神，或者说是天命的对照与传承。
王昕难以想象，才十三岁的太子居然能写出这种故事，若这书能推广开来——仅凭内容就绝对会受到人们的青睐——那它对齐国与高氏的影响，不亚于《高王观世音经》。
王晞有些疑虑：“兄长此言，是否太过？此等文章，时而有之，况且是太子所做，一时兴起罢了，难登大雅之堂。”
王昕摇摇头：“我就说一点，这不过二十章回，书中就多次提到了谶言，‘代汉者，当涂高’。袁术以字‘公路’应谶，曹魏以释义应谶，但都不如高齐！”
《春秋谶》曰：“代汉者，当涂高也。”这是真实流传的谶言，汉武帝刘彻就曾经念叨过，说汉朝迟早要应这个谶完蛋，臣子们连忙起身求他闭嘴不要再说了，这种亡国言论，要不是皇帝说的，早就把他打成五十万铢钱了。
到了西汉末年，光武帝刘秀崛起，他对这个谶言深信不疑，还写信给蜀中的公孙述互喷过垃圾话。两人争着应这个谶，刘秀开启人身攻击模式，说你公孙述也不看看自己的个子，哪里应得了高，我的秀字原意是植物的穗子，涂既途既道路，路边的穗子通常长得又高又大，所以我才是应谶之人！
时间来到东汉末年，曹操选择了魏为国号，其中一层原因就是魏字作为形容词就是高大，作为名词就有宫阙的意思，正是路边的高大建筑，以此证明他的魏国有代汉的合理性。
但这些都不如高齐，人家直接就姓高了，不用费力巴拉的去论证这映射那。
然而，然而，这还只是第一层，妙就妙在第二层。
世人往往重视后面的“当涂高”三个字，认为前三个“代汉者”只有一个意思，既取代汉朝之人。
但北魏可是有着特殊国情的，人家之前并不叫魏！
拓跋鲜卑部起于朔漠，祖先拓跋猗卢曾与晋将刘琨对抗匈奴人刘渊，被晋怀帝封为代公，三年后为代王，之后代国为前秦苻坚所灭，代国灭亡。
前秦崩盘后，北魏太祖拓跋珪起兵即代王位，恢复代国，之后为了入主中原，取得法统，拓跋珪才改国号为魏，所以对于这个时代的北人来说，代是魏的前身，魏是代的后世。
那么从这个角度来解读，“代汉者”也就是魏汉者，魏汉合流之人，不仅喻义取代汉人王朝的新主，还贴合了继承旧魏遗泽而身为汉人的齐国，再加上“当涂高”的高氏，如今的齐国，正是历朝历代以来最贴合这个谶言
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