第九十一章咒术与奇术·其一(7/10
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于地方政府丶隐秘结社或独来独往,缺乏像日本咒术总监部和正国有关部门那样覆盖全域的强力中央管理机构。
知识传承零散,流派繁多。
欧洲的咒术界呈现出一种低密度丶高多样性丶弱中心化」的生态。
正是在这种环境下,欧洲的术师一或者说奇术师们,走上了一条更偏向于系统性研究丶理论构建与技术规范化的发展道路。
我们东方术师普遍倾向于追求个人战力的极致提升,术式运用往往带有力大砖飞」的直观特质,依赖领域展开来确保效果命中。
而欧洲的奇术体系,更注重对诅咒力量本质的解析与应用技术的广度开发。
他们发展出了一套具现并利用观念中的地脉」(leylines)——即地球上自然能量流动的假设性路径的庞大技术体系。
通过定期向特定的地脉节点打入人柱」来汇集丶疏导区域内的负面情绪,将地脉网络本身作为运行仪式的天然基盘与能量导管。
人柱」在古老年代常用活人献祭,后来因为效率低下且容易催生出特级咒灵灾祸,改为用定期更换的特制咒骸替代。
这本质上就是一种承载并锚定负面情绪的诅咒节点。
如此一来,广大区域内普通人散逸的诅咒可以被部分导向大地脉络,进行某种程度的公共寄存」与初步的无害化处理。
更惊人的是,藉助这种覆盖大陆规模的持续性仪式,即便是看不见诅咒的非术师民众,也能在文化层面认知到诅咒」与奇术师」的存在与危险性!
中世纪席卷欧洲的女巫狩猎」狂潮,乃至各种关于法师丶术士的传说与故事,并非全然空穴来风。
这种普罗大众对奇术的认知本身就如同一个精密的情绪漏斗,又反过来帮助定向收集负面情绪,有效减少了无指向性野生咒灵的自然滋生。
同时,经过地脉网络和认知模因初步处理的诅咒能量,还可以被转化为一种相对稳定丶可供有限利用的公共清洁能源」。
藉由这种弥散于文化肌理中的集体能量所施展的仪式奇术,相当于人类集体智慧对自身潜在灵性的一种卓越开发。
其技术原理具有很高的普适性,理论上人人都能够通过系统的知识传承与研习参与其中。
这类藉助特定仪式来操使咒力的非术师,在性质上类似于使用咒具的非术师o
只是他们所借用」的,从具体的器物,转换为了更为抽象的仪式一或者也可称之为咒具化的地脉」。
当然,学会」和精通」是截然不同的两回事。
奇术仪式的施展,遵循着严格的法则并需要支付相应的代价」(cost)
也就是我们常说的束缚」,或者更古典的表述誓约与制约」。
仪式效果越是强大,其规则便越是严苛
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