第五十七章天道之宝，刑罚之器
第五十七章天道之宝，刑罚之器(第1/3页)
「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。」
与镜子有关的故事，姜渊首先想到的，就是唐太宗李世民的这句自省之言。
紧随其后想到的，是悬在古代衙门上，写作明镜高悬的牌匾。再之后，就是幽冥地府中，那传说能照让一生恶果的孽镜台。
「镜子最基本的作用，是用来做参照，供人认清自己。而根据这点，镜子被引申出了更多的含义，如明察秋毫，洞穿天地等等。」
随着对镜子作用的理解愈发深刻，与其有关的功德之举，渐渐浮现在姜渊的脑海。
公正！
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要想赋予天皇镜功德之举，就需从公正方面着手。而要想做到公正，须得洞察人心。
故而，天皇镜最大的功能，不应该是监察天地丶遍观过去未来，而是洞察那多变的人心。
分善恶！辨忠邪！
明镜一照，即可知善恶，辨忠邪，那任何罪恶，在天皇镜下都将一览无馀，如此就能伸公正于洪荒。
世上没有绝对的公正，但却有相对的公正。而要想做到相对的公正，做事须明察秋毫，做人需公正廉明。
这样的人少有，但天皇镜高悬于天，如日如月，映照天地，能洞察天地间所有秘密，故其能做到明察秋毫。
同时，天皇镜又能洞察人心，分善恶，辨忠奸，故而它能迫使人不得不公正廉明。
明察秋毫有了，公正廉明也有了，如此一来，自然能轻易做到相对公正。
而天道至公，公正可谓天道的立身之基。是以，在洪荒为众生伸张正义，使其获得公正的对待，正是最大的功德之举。
「天皇镜，当为天道之眼，代天道巡视洪荒，惩恶扬善，以此彰显天道至公之理。」
姜渊突然就悟了，若想让天皇镜变为功德至宝，需将其当做天道的「眼睛」炼制。
此镜，即是天道的化身，代表着天道至公的一面，为天规的具现化，掌握刑罚之威，有无上威严！
「天道之宝，刑罚之器！」
回过神来，姜渊终于确认了天皇镜的定位，他先前想的还是太简单了，天皇镜的最终定位，不应该是洞察天地与人心那麽简单。
而是在此基础上更进一步，成为天道的眼睛，蜕变成执掌洪荒刑罚的无上重宝。
想要做到相对公正，首先要有一套标准，而这套标准要由谁来制定？当然是由天道。
但天道无心，不会主动改变，只能被动演变。是以，想要让祂衍生出一套标准来，就需有人出面推动祂。
姜渊不才，愿意挺身而出，推动天道演变，制定出相应的标准。而想要做到这一点，就
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