第二百六十八章玉佩琳琅行儺步，且放白
第二百六十八章玉佩琳琅行儺步，且放白(第2/7頁)
門出來，欲在世間成就金丹新法……”
“金丹新法！”崔啖低頭咀嚼著四個字。
隻感覺一種古老的氣息撲麵而來，金丹大道都可以稱之為新法！
好吧！
畢竟天周之時，還是以《九天玄經》，神道混同之道為正法。
那時候的古老貴族，都是存神通天，以祭司之身，通達神道，再一步邁入陰神、陽神這一條道路。
三代神朝以前，道門還是練氣士的天下呢！
通法之路更是要晚到仙秦，才正式開辟……
最近海外也有元嬰新法一說，據說是秉承太上之道，嬰兒一說。
樓觀道就精修此道，可以元嬰飛升三清天，更加便捷。
但聽聞已成世間正統，號稱丹成無悔的金丹大道，在高昭口中竟還是‘新法’。
崔啖就有一種時空錯亂的感覺！
“如你所說，此地頗似歸墟幻海……但君子之道，所謂節步，淇水在右，泉源在左，巧淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之儺！”
“右徵角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏。”
“周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。”
上古之時，天周貴族的修行並無所謂的成熟的‘法術’‘道術’。
便是連‘神通’亦是十分模糊。
一切混沌原始，儀軌、巫術、神法、祭祀、符文、紋飾、通感、神通等等混在一起，乃至相互影響，錯雜，形成了三代神朝時期的術法。
因為舊天大道被破，而新天大道方立，故而一切都回到了最原始的狀態。
比起萬妖天庭、五色神庭時期，都差了很遠！
是故天周時期，有采詩之官，巡遊四方。
將散落民間為修士所創的道韻和術法原型一一收集，然後由天周神朝最為精英的一群人刪減，創造。
采十方民智民情。
由最有智慧，境界最高的官方大修士融彙，修正，整理出‘詩’來！
這些詩便是天周時期，從巫術、神法、祭祀、儀軌之中孕育而出，最早的術法原型。
天周修士參修諸‘詩’，猶如如今的修士參道法，悟法術一樣！
但不同的是，當時的術法古樸晦澀，更是經由道君級數的大修士修訂，而普天之下的修士幾乎都會修這一套公開的法術彙編。
而他們也會將自己創造，參悟出種種法術，主動獻出，編入其中。
這便是上古術法大全的《詩經》！
天周末年已入中古，百家爭鳴時，如今的經學傳承，神通術法已經孕育雛形，但《詩經》依然是參修法術，乃至修士鬥法的重要經典。
甚至到了仙漢時期，世家大族一樣要學《詩》的。
故而高昭所說的話，幾乎全部來源於《詩經》。
乃是《衛風.竹竿》中的一句，描述的乃是君子美女出行之時，佩戴玉飾
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