第兩百八十九章 意義
第兩百八十九章 意義(第2/3頁)
文明的門檻，是華夏文明的一個最重大的裡程碑。”
“它讓我們能夠突破時間的限製，跨越五千多年的時間，直接接觸祖先的思想。”
“它讓我們能夠突破空間的限製，跨越九百六十萬平方公裡的土地，通過‘書同文’的方式，構成一個同一性的穩定的社會大群體，並且將影響力輻射到全世界範圍。”
“它承載和記錄了華夏一族在地球上的曆史進程，記錄了華夏一族生產勞動的發展，記錄了華夏一族經濟政治的進化，記錄了自然環境的演變，還記錄下了無數的曆史經驗和教訓。”
“它的來龍去脈，承載了華夏一族‘主流思維’的發展變化曆程，成為華夏曆史觀、道德觀、價值觀的載體，也就標識了我華夏文明的基本基因。”
“它還催發出了兩大類華夏文明的美學——文學藝術和書法藝術。”
“其中文學藝術，除了可以模擬出全世界所有文學藝術裡的所有形式，還有獨有的，讓其它民族的文學藝術無法複刻的藝術形式——古典詩歌。”
“而書法藝術，在世界文字之林中，更是徹徹底底的獨一無二。”
“除了文字，音韻也是一個非常重要卻長期被忽略的研究部分，因為對於大多數人來說，過於生僻了。”
“但是其實很多學問，大多數人卻是天天都在用著，隻是都不自知罷了。”
“比如我們中國為什麼叫中國？首先我們要研究這個中字何來。”
“中字的一豎，其實是根旗杆，而中間的方框，則是一麵處於無風狀態的吊旗。”
“甲骨文裡，這麵大旗上下，還各有數根曲線，表示旗旒。”
“因此中字的本意，是‘測風之旗’，當無風的時候，旗旒不會飄向任何方向，吊旗也剛好對稱懸掛於旗杆之上，這個冇有任何方向概念的狀態，就是——‘中’。”
“而漢語中的‘中國’一詞，最早指西周京畿成周地區，而外麵旗旒會飄向的四個方向都有少數民族。”
“故而周人認為他們是居住在天地的中心位置，居天地之中者，是為中國，居天地之偏者，即外麵四個方向的少數民族，則稱‘四夷’。”
“隨著民族融合和曆史發展，華夏一族包含的民族越來越多，控製的疆域越來越大，最終中國，也就成了所有信奉和創造這個文明的所有民族，對於自己共建的國家的稱呼。”
“這些東西，不重要嗎？讓每個中國人知道其稱呼的來曆，冇有意義嗎？力所能及的科普一下，冇必要嗎？”
“現在就有個好機會啊！”要是周至引導到這兒，劉副主任還不明白的話，那他這個副主任也算是白當了：“這可不
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