第兩千一百三十三章 這就是文化
第兩千一百三十三章 這就是文化(第3/4頁)
的原因，因為首陀羅來說，我確實追求平等啊，但是相對於追求平等我更追求我死後成為梵天一部分啊！
相比於平等這個實現不實現並不太重要的理想，畢竟前麵幾千年都是這麼過的，後麵冇實現也能這麼過。
可要是信了佛教，我死後冇辦法成為梵天的腳，和梵天同在，那我不是虧死了，所以對於首陀羅來說，佛教什麼的，他們最多泛信徒，反倒是刹帝利啊，婆羅門啊有可能被佛教洗腦。
然而，從一開始佛教就冇有選擇婆羅門和刹帝利，畢竟佛教講究平等的話，說白了就是讓這些高種姓放棄既得利益，雖說其中有喬達摩悉達多這種智慧通達之輩，但絕大多數都不可能做到這種程度。
個人對抗階級這種事情基本是不存在的，就算是喬達摩悉達多這種智慧人士，最一開始的目標也隻是刹帝利的崛起，維護刹帝利階級的利益，扼製婆羅門階級絕對的權威地位，最後成就佛陀，也隻能說是後期走的遠了，看到多了，覺悟了。
因而相對來說種姓製度的穩定性還是靠譜的，真的演化成文化的話，種姓製上層的統治還是非常靠譜的，至於佛教，隻能說是種姓製在其中吸收力量而已，不能破除低種姓對於自身文化傳承的認可，那麼本質上他們也最多是泛信徒而已。
甚至說的準確一些，佛的力量，對於這些低種姓來說，恐怕也隻能說是借以覬覦高種姓的憑證，至於有幾分是真信了，望後世千多年，印度的佛教真信徒百中無一。
反倒是印度教滲透到文化之中，徹底冇有辦法根治，那怕是到後世低種姓依舊強烈的認同自己的身份。
總之這是一種很奇葩的情況，所以對於貴霜的士卒來說，他們冇有賞賜，他們本質上都是婆羅門和刹帝利的奴隸，自然奴隸的孩子還是奴隸，奴隸的一切都是主人的，包括奴隸本身。
然而等到運貨的人一車車的將肉從地下藏冰的冷庫裡麵弄出來的時候，薩卡拉和諾維卡簡直是目瞪口呆，這規模是請客吃飯，開什麼玩笑啊，這得幾萬人才能吃完吧。
不過說到幾萬人的話，薩卡拉和諾維卡對視一眼……
“徐將軍，你是要給我們的手下賜宴嗎？”諾維卡皺眉詢問道，這種事情怎麼說呢，冇經曆過啊，哪有奴隸什麼都冇做就給賞賜這種事情，這麼乾的話，以後這群奴隸還聽話不？
“當然啊，我們這邊的習慣就是，新人來了，或者迎接新兵，再或者其他事情，都要先請人吃頓飯。”徐盛很自然的說道，中國文化嗎，管他老朋友，新朋友，見了麵，彆的都可以不談，先拉你去吃飯。
同樣那怕是軍營，新兵報道，老兵聚集，訓練
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