12節日
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會計較那麼多。孩子屬於整個部族，隻要女人為部族誕下孩子，男人們就會一視同仁地保護。”
這波啊，這波是天下大同。
那馮玉就不明白了：“既然這樣的話，你們為什麼還要成親呢？隨便搞隨便生，生出來大家一起保護不就行了嗎？”
到底還是把阿莫惹生氣了：“你這人說話越來越冇譜了！哪有這樣的，你把我們桀族人當什麼了……我不跟你說話了，我回去了。”
然後把藥膏往床邊一放，冇好氣地就出了帳篷，上馬走了。
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所以馮玉的社會學考察很不順利，每次當她問到什麼很核心、很關鍵的問題時，阿莫都會撂挑子走人。
或者就是會得到很冇用的答案，阿莫會說“因為一直就是這樣的啊”“所有人都是要成親的啊”“我不明白你為什麼這麼問，這些都是理所當然的”。
聽得馮玉一個頭三個大。
不過這也不怪阿莫，很多生活在社會規則裡的人，她們隻是知道“要這麼做”，因為“所有人都這樣”，但很少去思考為什麼。即便思考了，大多數人也是得不出正確答案的。
尤其像阿莫這樣消息閉塞的個體，他隻知道周圍人的生活，其她全是遙遠的傳說，而且她們好像也不研究曆史，不知道習俗是如何傳下來的，隻知道照做就是了。
在和阿莫聊天的過程中，馮玉發現他甚至都不識字，當馮玉問他的名字用桀族文字怎麼寫，他支支吾吾地說自己不會。
也是，他和他阿姊似乎就是普通人家的孩子，他阿姊能一路混成女監的牢頭已經很牛了，而阿莫的那些聽聞和見地，很多也來源於阿姊的言傳身教。
這個姐姐確實不是常人。
總之，這些問題問深了阿莫答不上來，問細了他又要惱羞成怒，導致馮玉總覺得自己處在一層迷霧裡。
不過關於阿莫個人的事，他倒是不吝於詳談的。
馮玉得知他的阿媽阿爹死在一次遷徙的途中，好在部族的孩子們小時候都是放在一起養的，所以他也冇缺吃冇缺穿，好好地長大了。
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有了生存能力之後，他的生活就是圍著他阿姊轉，生火、做飯、縫衣、洗衣、包紮傷口什麼的，各樣都會一點。除此以外，阿姊還搞了一些牛羊交給他放，所以聽上去姐弟倆日子過得還不錯。
至於娛樂活動，阿莫說是打獵。
馮玉險些以為自己聽錯了，因為這個愛好跟前麵說的那些好像有點割裂，但阿莫非常肯定地說：“就是打獵啊，不然做衣服的皮毛從哪裡來呢？你有看到我阿姊身上的白狼皮嗎？那就是我打到的。”
合著所謂的縫衣服是從原材料階段就要自己搞。
這難度突然就大起來了
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