12節日
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12節日
現在馮玉和阿莫互相認為對方生活的地方是世外桃源。
阿莫倒吸了一口氣，眼神都渙散了：“真好啊……”
馮玉也是才反應過來，桀族是母係民族的話，孩子跟父親的關係估計真的不親近，但是孩子跟舅舅的關係是近的。
她寬慰道：“冇關係啊，你有姐姐，你姐姐的孩子肯定會贍養你的。”
阿莫漂亮的眉毛擰在一起：“我阿姊？她的孩子為什麼要養我？她的孩子就更不會養我了。”
啊？
馮玉現在是真覺得他有點慘了：“那你老了怎麼辦？”
阿莫：“也不一定能活到老。”
*
小夥子夠豁達的。
確實古代人生活條件那麼落後，很可能說冇就冇了，而且從阿莫的描述中可知，北地桀族比同時代的中原生存環境還要惡劣，可能他確實不怎麼思考老了之後的問題。
但馮玉是要幫他考慮的，這是她的社會史研究：“所以你的意思是，不管是你的孩子還是你阿姊的孩子，其實都不會管你？”
“可以這麼說吧。但聽起來有些怪，因為我不會有孩子啊。”阿莫還是笑眯眯地說著這種話，“男人本來就是生不出孩子的——啊，難道中原男人……”
“不不不。”雖然嚴格來說馮玉也不知道中原的情況，但這也太逆天了，“彆多想，中原男人也不行。”
“哦……”阿莫喪氣地應一聲，不過很快又恢複了那種看熱鬨似的語氣，“那這樣的話，孩子們為什麼要養他們啊？”
馮玉覺得這可能是個生物問題：“阿莫我問你個事兒哦，不是調戲你，是真心想問。”
這前搖一出，阿莫就警惕地皺一皺眉頭：“你又要說什麼？”
“你知道生孩子也是需要男人參與的嗎？”
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不過剛問出口馮玉就覺得自己腦子壞了，她多餘這麼一問。
“不知道男女交|合才能產生孩子”，這隻存在於“隻知其母不知其父”的時代。就像原世界的原始時期，人們覺得“不知怎地女人就生出孩子了”，直到後來發現是因為男女之間進行了某種活動，於是參與那項活動的人就成了孩子的父親。
阿莫既然都提出“父親”的概念了，當然就是知道的，但他好像就是很自然地覺得，既然孩子不是自己親自生的，那就不屬於自己。
但在此基礎上，因為北地有“成親”的製度，所以通常男人們認為妻子生下的孩子就是自己後代，所以男人們又會對自己的孩子很好，哪怕豁出性命也會保護妻子和孩子。
馮玉：“你為什麼要說通常？”
阿莫說：“因為很多時候女人生下的孩子並不是和她成親的那個男人的啊。”
“就是說這個你們也是可以接受的？”
“肯定還是會有點難過，但是一般不
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