第457章坐而論道
第457章坐而論道(第2/5頁)
有出現的宋陽正在和李金福相對盤坐。
“因為這是人道在阻止我成佛。”李金福緩緩說道。
“人道？你等等不是說天道嗎？”宋陽想起任務的描述，這個任務是天道在束縛他的實力。
“準確的說，道和道是不一樣的。”李金福緩緩說道。
“那為什麼我們是暫停而不是強製退出？”宋陽問道。
“是因為天道的乾涉。我還不到圓寂或者證果的時間。”李金福回答。
宋陽站起身，在虛空中招手，幻化出一根香煙來，但是冇有點燃，隻是叼在嘴裡思考道。
“等等，你等等，我有點想不起來了……”宋陽拍拍腦袋，努力回憶劇情。
“嗯……其實我可以直接告訴你的，不用你思考……因為在未來既定前，隻要隻有我這轉世之人還有你這命外之人知曉，那麼就不會出問題。”李金福說道。
宋陽這才坐回了地上，聽李金福講述。
“天道是統領世間萬物，而人道是指人類所有情感，事件，曆史的總和。
是故天地不仁，以萬物為芻狗。我的證果對於天道來說隻不過是在滄海桑天下多出的一個生物，我無法動搖天道，因為天道或者更準確的說是大道是這個世界正常運轉的根基。
我的證果甚至可以說為這片天地帶來了更多的未來多樣性，所謂道也會更多。
但是你想我對於人道是怎麼樣的存在呢？”
李金福解釋了一下，然後問向宋陽。
（註釋：芻狗，狗是古代祭祀時用草紮成的狗形祭品，典出通行本《老子》第五章，而郭店簡本《老子》無此句，其僅保留"天地之間，其猶橐龠與？虛而不屈，動而愈出"等內容，文義與通行本同。祭祀前受珍重存放，使用後即被丟棄，《莊子·天運》詳載其祭祀儀軌：未陳時"盛以篋衍，巾以文繡"，已陳後則"行者踐其首脊，蘇者取而爨之"。
老子以"天地不仁，以萬物為芻狗"為喻，闡明天地對萬物無偏無私的哲理。該意象後演變為指代微賤無用之物，晉代劉琨《答盧諶》首用"芻狗之談"，宋代黃庭堅亦有"芻狗萬物"之語。魏晉至明代詩文廣泛沿用此典，如唐代李頎稱"簪紱同芻狗"，明代唐順之喻"掃除李杜芻狗語"。）
宋陽恍然大悟，說道：
“大道無所謂仁慈仁愛，對待世間萬事萬物就像對待一隻冇有生命的草編狗一樣，不講感情偏愛，任憑萬物自生自滅。
可是人道不會允許鬼神道的存在，在某些角度下鬼神之道雖然是人道的衍生，但是在人類的認知中神道是淩駕在人道之上的。
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）