義體時代

第五十章小滿

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第五十章小滿(第5/20頁)

累積差異的基礎上再做一次對應的微調。而且方向是一致的——往前的人繼續往前,被落下的人繼續被落下。數學裡這叫馬太效應——'凡有的還要加給他,叫他有餘。冇有的,連他所有的也要奪過來。'這不是道德寓言——這是一個被驗證了無數次的有效數學觀察。財富、論文被引、聲望、公司規模——全部遵循這個分布。“

他合上筆記本。

“合眾國當下麵對的不是'要不要比較'——冇有這樣一個開關。比較已經在那裡了,在每一臺效能認證設備的內核、在飛升積分試點之後所有被上傳到公開檔案的數據、在社交平臺評論區裡那個寫著'加班到十一點是我的選擇為什麼不被公開'的點讚數。比較不是由中樞設計出來的。比它更早。比政府更早。比人類發明貨幣還早——在能找到的考古記錄中,排列——將可量化的項目從大到小排序——出現在文字發明之前。“

“所以這個問題從來不是'要不要比較'。問題是——在比較不可避免這個前提下——一個社會如何處理排序。“

他說到這裡,靠回椅背,把右手從桌麵上移開放在扶手上。窗外的雷雨已被早晨的小滿陽光接替——初夏的太陽從東窗照進來,在會議室淺灰色的牆上投下這幾棵銀杏樹的樹影,枝葉交疊,分不清哪一片葉子屬於哪一棵樹。

趙豫章喝了今天早上的第一口水。然後他把筆記本翻到新一頁——這一頁上密密麻麻地寫滿了筆記,鉛筆字縱橫交錯,顯然是在多次不同時間的修改中積累起來的層疊筆記。

“外部視角也許可以幫助理解這個結構——所以我接下來要說的是另一個國家。不是因為它和我們一樣——恰恰因為它和我們不一樣,所以我們能從它身上看到:有些事不是某一種製度的特產,而是在可比較的維度上一旦放鬆了某些約束就會自動發生的事。“

他講的是美國。

“我曾經花過很長時間研究美國的多元化策略——不是作為對外政策參考,是作為一種關於'比較與排斥'這個共生結構的案例研究。在座的可能都知道,美國不是一個單一主流的競爭模式——它混合了自由市場、精英教育、社會福利、平權行動、多元文化主義、以及後來被稱為dei的一整套多層次框架。它試圖做的事歸納起來其實隻有一句——用'多把尺子'來減輕'單一尺子'的非預期後果。“

他開始逐層展開。

“最早的一步是在大約半個多世紀前該國民權運動推動的。當時的邏輯非常直白:如果黑人因為長達幾個世紀的奴隸製

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