第七十章墨池奪魁
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第七十章墨池奪魁
辰時正，墨池書院的鐘聲敲響了。
百來號士子魚貫進了書院弈趣堂，各自按州縣和名次落了座。
堂裡一下子靜下來，靜得能聽見自己的衣料摩擦聲。
王學曾穿了一身半舊的儒服，在幾個書院講師簇擁下緩步走到堂前。
他掃了一圈底下的士子，目光沉沉的，捋了把胡須開口說：“諸位都是蜀中才俊。二月十八是院試正期，今日這場墨池文會，算是考前最後一回練兵。
“老夫不多囉嗦了，隻盼各位拿出真本事，彆辜負了這大好春光，也彆辜負了這些年寒窗下的苦功夫。”
說完一揮手，旁邊書童把一塊蒙著紅布的木牌掛上了堂前的柱子。
紅布揭開，露出四個蒼勁大字，底下還有半句小字：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
題目一亮，底下響起一片低低的抽氣聲。
這題出自《論語·衛靈公》，表麵講的是智慧跟仁德的關係……靠聰明能拿到手，守不住也白搭，遲早還得丟掉。
看著平常，真要破題就知道難了。
朱子在《四書集註》裡對這句的闡發已經透得不能再透，想在理學正宗的框子裡寫出點新東西來，那可不是一般地難。
更彆提勞堪這個人重實學，誰要是光掉書袋、空談心性，絕拿不了高分。
陳瑾坐在案前盯著題目，腦子裡《錦城春深圖》微微閃了一下。
他把勞堪的履曆、張居正的考成法、眼下的朝局在心裡頭迅速過了一遍。
這個“知”到底是什麼？
是手段，是謀略，是把權位拿到手裡的本事。
那“仁”又是什麼？
理學家當然說這是心性，可擱在實乾家眼裡，這分明是實實在在惠民的政策，是守住江山社稷的根基。
張居正推改革靠的是雷霆手段，這就是“知及之”；可要真想長久，非得有實打實的政績和惠民的舉措不可，這就是“仁能守之”。
勞堪是張居正的門生，他最想看到的，絕不是滿嘴心性的書呆子，而是能把儒家經義跟治國理政揉到一塊兒去的乾才。
通了。
他睜開眼，研好墨，提筆在草稿紙上落了破題：智以得政，必恃仁以守之，否則得失之機，不容發矣。
二十個字，把“知”引到“得政”的智慧上，把“仁”引到“守政”的根基上，既冇偏離朱子的原意，格局又拔上去了一層。
承題緊跟著就出來了：夫天下之器，非智不獲，然徒智而無仁，則人心不附。人心不附，雖暫得於一時，必終失於一旦，此理之必然也。
起講、入手，一路往下，筆跟腦子之間像有什麼東西通了似的。
不遠處的楊昌元也冇猶豫太久。
他出身書香世家，底子厚，破題走的是醇正老辣的路數：德不配位，則智
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