第一百二十章太歲厭勝
第一百二十章太歲厭勝(第2/3頁)
子都在說“克己複禮”這四個字，其中“複禮”是誰的禮？就是元聖為天下製定的禮法。
大殷這個王朝非常奇怪，十分喜歡用活人祭祀，無論做什麼，都要宰殺活人進行祭祀，給人的感覺好像是大殷想要召喚點什麼下來。
也許，大殷已經成功了，他們的確召喚了某個未知且不可名狀的存在，間接導致了大殷的敗亡。
道門進行考古的時候，也有過這類猜測。
殷人信奉的那個“神”，掌管風雨、旱災、戰爭、瘟疫，性格殘暴、喜怒無常、不可理喻，必須用大量鮮血、人祭才能安撫，人類在它麵前毫無尊嚴，隻是祭品。
現在已經發現了幾百上千個祭祀坑，一次祭祀殺幾十、上百、甚至五百人、上千人，手段各異，砍頭、焚燒、活埋、剖殺，儀式感極強、血腥、規模宏大、神秘詭異。
部分甲骨卜辭充滿不可理解的瘋狂，諸如：今日用羌五、燎祭十牛十羌、帝令雨、帝害我等等。
就像是與未知高位存在的溝通，充滿恐懼、獻祭、試探。
縱觀大殷的曆史，大殷突然強盛，擊敗了上古人皇的後裔，神權極重，極度嗜血，最後被眾仙扶持的大岐擊敗，在大混亂中滅亡。
不怪有人猜測，大殷召喚了不該召喚的東西，最後被反噬，導致昆侖洞天的仙人們不得不親自下場，收拾殘局。
甚至大岐武王的英年早逝也與這種反噬有關。
元聖接替武王主政，為了消除這種影響，將相關記載全部封存銷毀，畢竟對於普通人來說，“知識”本身也是一種詛咒。
隻有身為儒門祖師的荀卿，才在《儒效篇》中留下了隻言片語。
這次記載，明確把天文紀年中的太歲星與太歲信仰聯係起來。
第二次明文記載，則把太歲信仰與肉靈芝太歲聯係起來。
《沛書》：“上以太歲厭勝所在，舍之上林苑蒲陶宮。”
這件事發生在大沛元壽二年，主人公是西沛的最後一位皇帝，哀帝。
好巧不巧，此事之後冇過多久，王巨君篡位，西沛滅亡。深度參與此事的王巨君也冇能長久，最終被蕭王擊敗。
大殷亡於太歲，大沛也亡於太歲。不知算不算巧合。
當然了，大岐是亡於祖龍，說明祖龍相當於天外異客，非常可怕。
緊接著，“天變圖”自行在李青霄麵前展開，不過隻有李青霄能夠看到。
第六幅圖畫褪去陰影，顯露真容。
其形不顯人形，不類神貌，居中懸著一團渾茫星氣，外繞歲星逆行之軌，色兼蒼黃，明暗相吞，似有若無，仿佛天地時序之樞紐、方位禁忌之核心。
既窺世之眼、吞天之口、黃衣之王、大荒之佛、混沌之主之後，如今又要再加上一個歲逆之星。
畫側隨之浮出二字：太歲。
此
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