第一千二百九十七章外籍勞工
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啟。
更是被明朝雇傭幫助守遼東，從而進入欽天監為大明修曆。
崇禎自縊的那一年，王徵打造出了自行舟。
但隨著王徵的絕食殉國，這份自行舟的理論和打造圖紙再無任何流傳。
隨後西方出現了蒸汽機理論。
但現在西方傳教士都被淨身，在大明各地當外教。
而這兩個被稱為西方科技鼻祖的兩個人物，漂洋過海來到了大明。
伽利略崇拜的是宋應星。
那清晰度強過西方無數倍的望遠鏡和溫度計，讓伽利略瘋狂崇拜。
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笛卡爾崇拜的是孫元化。
他崇拜大明火炮的彈道。
這兩個人的用處在哪呢？
填補大明幾何數學反向發展的空白，永樂大典無所不包但也有其局限性。
這局限性不是學術也不是理論，而是太華夏了。
理論先進學術磅礴，但側重點都用來計算丈量土地、田畝賦稅、石雕木榫。
更精細的部分則是用在了皇宮大殿、帝王陵寢這一類、王公貴族巨富之家的修建上。
而且華夏人祖宗崇拜製。
對祖上老人口口相傳的東西從不懷疑，祖上說這麼搞就應該這麼搞。
老師說這麼做就是正確的那就這麼做。
反駁和懷疑意識不強。
就像東北黑龍江管水桶叫魏德羅兒（這裡要加兒化音），就一直這麼傳下去冇人去計較追究為啥這麼叫。
嘎哈怎麼寫，為啥光棍叫跑腿子，為啥厲害叫牛逼。
一屁股債和老鼻子饑荒哪個計量單位更大。
對這種事崇禎是心知肚明，有些東西是很難改變的。
所以這兩個現在瘋狂崇拜大明，在曆史上西方認為的科技奠基人被弄來了。
斷絕一個國家和民族科技發展的根，就是挖光他們的人才。
集全世界所有理論學術為大明所用。
而在伽利略和笛卡爾登上天津土地的那一刻，大明成為世界經濟科技學術理論中心的計劃開始了。
就連跳舞、唱歌、廚子都得經過大明認證才能值錢。
看著是在寫爽文，但其實這種爽文橋段後世西方已經完成了。
掛個米其林三個字你就值錢。
不加入我的體係你就不被主流所承認，來過金色大廳的你才能被稱為藝術家。
參演我電影裡的一配角，你就可以標榜國際巨星。
做到這一切的前提，就是軍事和話語權的碾壓。
因為你打不過，所以你就得切割利益，因為你利益被切割所以你冇有話語權。
因為你冇有話語權，所以你就得一切按照我的規矩辦事。
如果冇有滿清閉關鎖國，屠殺鎮壓銷毀火器和科技發展。
憑我們的體量和底蘊，哪裡輪得到西方人上桌吃飯作威作福。
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