第一千二百九十七章外籍勞工
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第一千二百九十七章外籍勞工
笛卡爾，西方懷疑哲學的創始人。
好聽點的說法是我思故我在，實際上就是個杠精。
典型的反駁型人格。
任何已經存在的東西，任何已經被世人承認和接受的東西都在他的懷疑範圍內。
主張真理依靠先天邏輯推演而來，不是靠口口相傳的前人理論。
不盲從傳統，不盲從感觀，質疑所有不確定。
就比如黃瓜明明是綠色的，為什麼叫黃瓜這種冇人會在意，一直口口相傳的東西到了他這。
就必須要較真。
你叫黃瓜是因為前人這麼叫，是因為傳統這麼叫，所以你理所應當的認為它就叫黃瓜。
但這不合理。
不合理就要質疑，說黃瓜老了變成了黃色叫黃瓜，那冇老之前還是綠色的呢。
為啥不叫綠瓜。
這樣的杠精註定被主流群體所不接受，也註定過的極為不如意。
但就是這麼一個較真的杠精，創設了幾何直角坐標體係，把幾何圖形轉化為代數方程。
也正是因為他，後來牛頓和萊布尼茨創立了微積分。
杠精的世界就是求真，所以他說上帝不是永恒的。
我在故上帝在，我不在上帝便不存在。
前腳因為創設幾何直角坐標體係名聲大噪，後腳就因為這句話被打落地獄。
伽利略，這個人的名字在後世那可謂家喻戶曉。
什麼望遠鏡啊、日心說啊、溫度計啊放大鏡啊都和他有關。
實際上這也是個杠精。
因為夠杠，所以最後被軟禁至死。
到了後世才被平反，但那時候骨頭渣子都早爛冇了。
伽利略被後世人給了很多名頭，這個學說那個理論的加起來有數十種。
但伽利略真正擅長的是數學。
西方為他平反的原因，就是發現當初被教廷批判到一無是處反人類的理論和研究方向。
是正確的。
而西方真正在數學幾何方麵出現大爆發的時間節點，就是在明朝滅亡永樂大典遺失之後。
永樂大典內係統性記錄了從先秦一直到明初的，經曆數千年完善的《九章算術》《測圓海鏡》《天元術》。
最直接的一點，明朝就有了分毫不差這個詞。
計算和計量已經精確到了分和毫的地步，反觀那個時候的西方粗糙不堪。
根本就冇有如此精確的計量和計算體係。
伽利略和笛卡爾並不出自永樂大典體係，但他們提出的學術和方法論已經接近永樂大典。
但也隻是皮毛。
明朝滅亡之後西方術數幾何大爆發，又是出了這個牛逼人物又是確定這兩人的觀點是正確的。
時間線，和永樂大典遺失完全對得上。
原版永樂大典西方垃圾看不懂，就算給他也整不明白。
所以他們以學術的名義接觸上了王徵、孫元化和徐光
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