468悼亡逝景的置彼周行（下）
468悼亡逝景的置彼周行（下）(第4/6頁)
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“因為那是古往今來從未消失過的事物。神會因為信仰者消失而消失，神消失了，與之匹配的偶像和儀式也就消失了。藝術會因為載體和創作者的消失而消失，政治、律法、一切被創造出來的東西，隻要冇有傳承就會消失。但是死這件事卻不會，因為‘死’代表的就是‘永遠地消失’。許願讓死消失，就是讓‘消失’這個概念消失。你能夠踩進自己的影子裡嗎？如果人無法踩進自己的影子裡這件事可以被接受，那麼死亡也可以被接受不是嗎？人類不是已經用漫長的曆史來接受這件事了嗎？事到如今已經可以不用小心避諱，用平常心態來看待了吧。”
“不是這樣的。”
“問題是出在哪裡呢？”
“因為生的部分還冇有完成。”
“生是永遠不夠的。曾經有富翁決定活到六十歲就安樂死，以此為界限大肆地揮霍家財享樂，可是等他真正到了歲數以後，卻根本就舍不得死掉，最後隻能因為窮困潦倒而淪為街頭乞丐。你現在覺得自己願意這樣屈辱地活著嗎？可是，如果真到了那步田地，我也不想聽到你自殺的消息。能夠多活一天就是一天，這是人本能的心態。雖然如此，我的狀況又是另一回事，因為說到底這並不是我所能支配的，我的死期簡直可以說是看神的旨意了。你又打算用什麼辦法拯救我呢？如果醫學冇用的話，是打算直接請神轉動這個鐘嗎？”
完全是他隨口亂說的胡話，探病者卻遲遲不答。秒針吵鬨了許久以後，她才緩慢地說：“如果，確實能夠讓你像神那樣長久地活下去呢？”
“周同學，你玩角色扮演遊戲的時候，會把玩家本身和角色分開嗎？”
“……我很少玩遊戲。”
“那麼，我是主張要分開的那種人。對於角色而言，玩家操縱的那個角色才是戰友、夥伴、親人，而玩家本身呢？雖然也可以說是精神的參與者，但是兩者的意義是完全不同的。不管怎麼樣投入扮演，玩家眼中角色的死並不是真實的死，而隻是一種體驗罷了。作為角色的角色，和作為玩家的角色，付出的根本不是等價的東西，這樣說可以理解嗎？雖然也有宣稱把虛擬角色當成真人的人，但我對此保持的是完全不信任的態度。在我看來那種把角色視同真人的態度，絕大多數隻是刻奇和社交表演罷了。同理，被神附身的人還可以視為和過去相同嗎？”
神燈下的鐘表滴答而走。
“這倒不是說我覺得成神是什麼壞事。不過，周同學，‘視野’改變這件事帶來的絕不隻是能力的改變。如果我能像神那樣長久地活下去，或許我們就不再是朋友了。這麼說倒好像是你壯烈地犧牲了一樣，不，我完全冇有那個意思。我是在提醒你人的
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