第一千零三十六章相夫賢娘子
第一千零三十六章相夫賢娘子(第5/6頁)
用之而無法；沉於衰敗腐朽之論，而津津樂道；失於格物明理之法，卻茫然未覺。
皓首窮經，視民生疾苦如隔岸之火；清談空賦，棄古賢兼濟宏願如草芥敗履。
此謂學而無誌，行而無由，心失其根，苟且因循之弊。
是故，觀天地之法，察萬物之源，探究學人誌向之微妙，以為匡正。
當以其誌浩養，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
夏姑娘剛開始時，隻當複述姊妹們轉誦，隻是讀到中斷，卻已入癡迷，雙眸晶瑩發亮，語音清脆明亮，情致張揚飽滿。
連賈政都已聽出，兒媳是對文章之情懷，生出感召領悟之意，她出身商賈之門，竟能懂琮哥兒宏文真諦，當真是難得。
王夫人卻聽得膈應，寶玉媳婦腦子拎不清，一個婦道人家，滿口都是科舉讀書，念琮哥兒勞什子文章，好念得來勁頭。
平日看著挺精明的人，怎有時看著不著調，她既已嫁給寶玉，也該知寶玉性情，老是說這些話語，寶玉如何會喜歡呢。
賈政聽夏姑娘朗聲念誦，直到末尾四句，突然已明悟，兒媳方才所說，君子立本之道，賈家已有新解，到底是何意思。
……
夏姑娘誦過文章，繼續說道：“老爺，二爺方才所說，君子立本，便是科舉功名，是中舉及第，雖這是曲解聖賢之義。
但二爺會這般去想，也不算太過奇怪，就像琮兄弟文中所言：學人以書經取仕，陷於功祿妄誌，而棄聖人教誨。
說明即便不少正經讀書人，也是曲解君子立本之道，琮兄弟才寫出這篇《士人明德不振》，還因此被點中解元。
寶玉今日之曲解，賈家早有明言點正，聖人說君子立本之道，乃是孝悌也，雖是聖賢大義，但學無先後，以今勝昔。
兒媳雖是女流，卻私下覺得，《士人明德不振》一文中：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！
正是賈家對君子立本的詮釋，比之先賢孝悌之禮，更有包容天下之仁，周濟蒼生之意，是我賈家學人萬世不易真法。”
……
賈政聽了這話，神情不由激蕩，賈琮在《士人明德不振》中，振聾發聵的四句真法，無論何時想起，都讓人熱血沸騰。
他神情激動的說道：“寶玉媳婦說的極是，我竟忘了琮哥兒這篇宏文，這文中字字句句，講的都是何為君子立本之道。
你雖為女子，竟有這番見識，殊為難得，琮哥兒立心四言，便是賈家的君子立本之道，這話放諸士林，也是無人可駁。
我也是沉浸經義之人，竟冇想到此立心四言，與先賢君子立本之道，絲絲入扣，單憑你今日之言，賈家便可流芳百世！”
夏姑娘聽了此話，心中歡喜無比，卻不是為賈家
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