第七十四章策論
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一篇鄰省的解元卷，卻能化用過來。
想到這裡，他更是得意的向蘇哲看了眼。
策論比的是眼界，是務實。
蘇哲這個小贅婿就算是能寫幾句酸詩，但這樣的出身，也就是個商賈罷了，如何來的高屋建瓴的眼界。
今日，便要讓蘇哲明白一下，今科秋闈，蘇哲必定落榜。
蘇哲對鄭思齊的想法自然一無所知，他一邊磨墨，一邊在心中思忖。
倉廩實而知禮節，出自《管子·牧民》。
這句話在後世的解讀，就是經濟基礎決定上層建築。他前世讀了那麼多經濟學著作，看了那麼多政策分析，眼下這道題，正好能把那些知識用上。
但策論不是論文。
不能堆砌術語，不能空談理論。
要用這個時代的語言，把這個時代的弊政剖析清楚，再給出能落地的法子。
緊跟著，他又在心裡，把這一題的邏輯思維理了一遍。
管子說倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱，核心是先富民，後教民。
那麼策論就該分三步——先論為何倉廩不實，再說如何讓倉廩實，最後落到倉廩實之後如何教民知禮。
理清邏輯後，蘇哲先閉目打了個腹稿，旋即便開始落筆。
他先從管子原意切入，論倉廩與禮節的因果。
旋即筆鋒一轉，直指當下，大周立國百餘年，土地兼並日烈，富者田連阡陌，貧者無立錐之地。
農家辛苦一年，交完賦稅地租，剩下的不夠半年嚼用。
倉廩不均如斯，禮義何從談起？
緊跟著，蘇哲便又把前世裡見過的那些弊政分析一條條寫了進去。
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寫到如何富民時，他提出了四條對策——
減賦，先從減免夏稅秋糧的附加雜派入手。
限田，抑製豪強兼並，給無地農戶一條活路。
興水利，修渠築堰，讓薄田變良田。
通貨殖，疏通商路，讓貨物流轉起來。
四條對策條條都落在實處，給出解決之法。
減賦怎麼減，從哪裡開刀；限田怎麼限，如何繞過豪強的阻力；修水利的錢從哪裡來，如何杜絕貪墨；通貨殖的關卡如何梳理，哪些稅該免，哪些路該修。
然後便又重新回到了禮義上來。
倉廩實了，並非自動就知禮節了。
富民之後還要教民，興社學，設義塾，讓農家子弟也有機會讀書識字。
最後在來句高調的話收束全篇——
倉廩實，則.民安其居而樂其業，樂其業則知禮節，知禮節則刑罰省，刑罰省則天下治。
寫完最後一個字，蘇哲擱下筆，抬頭看時，見漏刻已是將近，堪堪隻剩下一刻。
但縱觀場內，此刻放下筆的，算上他，也就四五人而已，其餘人或在奮筆疾書，或眉頭緊
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