342.第341章江弦是哪個山頭的？
342.第341章江弦是哪個山頭的？(第4/5頁)
是江弦對惜春派和偏左派的試探做出的回答。
我要走一條更新的文學道路。
作為如今文壇備受矚目的作家、文學理論家、文學批評家。
江弦有底氣這樣去說這樣的話。
以前他什麼都不是，隻能唯命是從，研究大佬們的話和觀點，被裹挾著寫作。
但現在。
該你們來聽我的了。
當然，江弦從來不是愣頭青。
作為重生者，他太清楚，搬一些不符合這個時代的觀點過來，隻會讓人覺得大放厥詞、天方夜譚，最後水土不服的死掉。
就像王莽在漢朝搞xx主義。
這能行得通麼？
當然行不通。
因為這些觀點並不符合當時的社會發展進程。
不過江弦所說的這個文學馬車的比喻，其實正是80年代的一個著名比喻。
在另一時空，80年代的文壇，基於這個比喻，爆發了一場思考：
“文學是否應該重回本身？”
“是否應該拋棄大眾審美、拋棄社會和政治、拋棄那些深奧的哲學，讓文字回歸本質。”
所以這個觀點是符合當下這個時代的。
而江弦隻是讓這個比喻從他的口中說了出來。
在惜春派和偏左派的麵前，闡述一種新的文學主張：
“重回本身！”
而這樣的主張，很快就得到了在場很多作家的認可。
不是哪個作家都喜歡給自己分個山頭。
大部分的理念之爭，隻是外界一些輿論為了更好的理解這種爭論，簡而化之把他們分成了兩個派係。
或許人家本身並不這樣去歸類自己。
就像是姚雪垠。
在外界人的口中，一向認為姚雪垠是“偏左派”。
包括看《李自成》，也能從中體會到一些偏左的感覺。
但是晚年姚雪垠曾經對人說過，他哪個也不是。
借用丁淩的說法，他是“獨立大隊”。
所以一聽到江弦提出要走一條“獨立大隊”的道路，姚雪垠馬上認可了他的觀點。
對啊，文學應該重回本身！
還有江弦的“老情人”劉鑫武老師。
劉鑫武作為“傷痕文學”的代表作家，自然也被視作惜春派代表作家。
但實際上，劉鑫武也並不讚同自己是惜春派這樣的說法。
此刻，聽了江弦的觀點以後，也是忍不住頻頻點頭。
除了他們二位。
在場的作家們，這一秒或是頷首思考，或是交頭接耳，或是會心一笑，或是繃緊臉頰。
賀井之這位的偏左派話事人，這一刻明顯有些不悅。
光未然就看樂子心態，還挺高興。
在這回茅盾文學獎評選，無形之中自然避免不了兩派較量。
但就結果來看，占據上風的“偏左派”牢牢掌握著這次茅獎評選的話語權。
從這次獲獎的小說之中就能看出來。
這些獲獎小說相比於
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