我在北宋當妖道

第69章註音和標點符號

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第69章註音和標點符號

吳曄腳步急促,他用最快的速度回到自己的小院。

徐知常和李靜觀跟在後邊,差點跟不上。

通真先生看似在走,但速度和跑也差不多,古人說縮地成寸,放在他身上有些誇張,可也讓他們跟得辛苦。

吳曄回到小院,直接找來紙筆。

開始默默寫字。

徐知常和李靜觀走進來,默默站著……

玉樞寶經!

吳曄正在書寫的東西,正是玉樞寶經。

不過這次,吳曄以簡體字書寫,讓二人顯得有些陌生。

還有就是,他們很快發現吳曄的書寫模式,與平日不同,因為吳曄在有些字句後邊,添加了一些自己看不懂的符號。

他們想問,但也不好問,隻能靜靜等待。

吳曄很快將玉樞寶經寫完,但在二人要開口詢問的時候,他又用朱砂,開始在每個文字旁邊標註另外一種符號。

徐知常和李靜觀看得莫名其妙,吳曄標註的兩種符號,如果說第一種他們已經猜到是什麼,第二種就完全猜不到了。

“兩位看看,如何?”

吳曄將經文抄寫好,推到兩個人麵前。

“先生這符號,是……斷句……?”

徐知常詢問吳曄第一種符號的含義,這並不難猜。

吳曄頷首,認可了他的猜測。

事實上,古人學習,斷句一直是一種麻煩,但也是文人樂此不疲的技能之一。

吳曄在後世,還聽到過許多關於斷句不同帶來歧義的笑話。

斷句,也是考驗一個人文化水平的標準之一。

不過對於後世的人來說,斷句已經成為曆史。隨著時代的發展,人們需要更加精準的信息傳播方式。

需要依靠個人的能力去進行解讀的斷句的模式,早就被淘汰了。

標點符號的出現,是知識傳播的必然……

譬如他目前所在的宋朝,其實代表句號的圈點和代表逗號的小點,已經出現了。

不過標點符號這件事,一直冇有得到太好的推廣。

吳曄其實也知道,這很大程度上和資源,文言文的文字形式有關。

標點符號會占用大量的紙張的空間,對於這個物資匱乏的時代而言,過多的標點是對紙張的一種浪費。

其次就是文言文本身的特點,有大量的虛詞可以起到標點符號的作用。

所以對於那些掌握了讀寫的文人而言,這並不是一個大麻煩。

可是,如果吳曄想將知識往底層下沉的話,降低學習成本,就是一個非常重要的因素。

所以,讓標點符號規範化,就是他目前要做的事情之一。

“經典誦讀,是一件非常嚴肅的事情,若斷句不明,會褻瀆神仙!”

吳曄板著臉,一本正經地恐嚇兩人。在表明這件事非常重要之後,繼續說:

“對於某些人,斷句並不麻煩。可我

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