965.第953章引狼入室了嗎？
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第953章引狼入室了嗎？
是山民衛隊，而非霧山隱修會。
林格這才意識到自己似乎忽略了一個重要的因素，那就是時間。根據鬆塔婭的說法，東阿爾皮斯山脈的山民們早在靈祈禱會剛剛創立，萬物有靈體係還未搭建完全時，便已成為了聖圖彌的追隨者；而霧山隱修會則是在萬物有靈論興盛時期，由那些因仰慕聖者的睿智而自發追隨他的腳步，來到奧索爾山探求曆史痕跡的信徒們建立起來的。
在過去，萬物有靈論的各個分支彆流，雖然都尊奉靈祈禱會為起源，但亦有著各自的傳教範圍，就像國王與他麾下的諸侯一樣界限分明。隻是在泛古洋大陸分裂，靈祈禱會的正統傳承歸於東大陸的諾爾多恩聖教國之後，失去了來自國王的統攝，這個牢不可破的宗教聯盟才逐漸瓦解，但傳統意義上的傳教地意識依舊存在，比如，尼姆舍爾市是聖泉修士會的傳教地，彼尚城是沃土宗的傳教地，倫威廷是真靈派的傳教地，等等。
一直到《宗教法令》頒布，這個聯盟才徹底被打破，在此之前，萬物有靈論的信徒們一直有意維持著它的完整性，避免與其他同源派係的爭端，這或許是因為他們有著共同的偉願：收集世間靈性，以請神儀式喚回聖者的意識，重塑人間信仰，即所謂的聖靈回歸日。
隻要聖者還有複活的可能性，那麼，萬物有靈這一體係就永遠不會走向分裂。
東阿爾皮斯山脈成為了這一體係下的例外，這裡竟同時存在兩個萬物有靈論的分支派係：山民衛隊與霧山隱修會，此前林格從未考慮過這種情況。
隻是，為何他翻查各種曆史資料時，卻冇有找到關於山民衛隊的記載呢？
年輕人將這個疑問訴諸於口，並很快就從鬆塔婭口中得到了一個簡單卻合理的解釋：因為山民衛隊是在《宗教法令》頒布之後才成立的。
在此之前，夏托托人雖信仰著“群山的父祖、大淵的起源、三之穀地的庇佑者”山父，但這種信仰隻是在族群內部流傳而已，並未刻意向外界傳播，換而言之，冇有形成宗教體係，因此知名度上自然比不過同時期信仰著“神秘之霧的象征、凜冬的暴風雪、千之高山的守護者”冬佩龍的霧山隱修會，雙方更無需爭奪傳教權力，得以和平共處。
但《宗教法令》的頒布帶來了一個嚴重的後果，那就是旅遊經濟的衰落，使早已融入人類社會的夏托托人失去了賴以為生的產業，再加上教團聯合否定山父信仰的態度，引發了這些淳樸山民的不滿，於是他們選擇聯合起來，暴力反抗《宗教法令》，正如當初林威爾市的“宗教互助協會”一樣。
當然，麵對強大的教團聯合，這種反抗自然是徒勞無功的，被守夜人與秩
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