第120章趕不得又勸不走
第120章趕不得又勸不走(第2/4頁)
佛大不敬的言語來：“不應是人拜佛，應是佛拜人才對！佛本是不存在的，隻因人有了善念，才有了佛，人的善念若是滅了，佛便也隨之消失。所以佛反過來要勸人為善，否則他自己就冇了立身之本了。”
有僧侶指著釋伽牟尼的金身問：“這不是佛嗎？佛是本來就有的。”他笑道：“此佛非彼佛！”
他還時常嘲笑那些動不動就閉門清修的人，說是山中修行一世，誦經萬遍，強鑽苦參，滿腦子儘是虛空之境，自以為悟了個“空”字就很了不得，解脫了，實與走火入魔無異，不若在世上多行一善、多吃一苦、多曆一劫的感悟來得真切些。
不管歪理、邪理，有理就是任性！若還占了上風，那更是牛逼哄哄！洪仁之言論，凡此種種，罄竹難書！
……
如今洪仁年紀大了，輩份又高，眾僧不得不以其為尊。此番蓮花寺請其前來，正是看中了他能言善辯的口才。
洪仁一到蓮花寺，與方丈交談時，看中了方丈手上的佛珠，那是上等的瑪瑙料子，品相極佳，年頭又老，便說那串佛珠要送給他，不然這事他不乾。
方丈不舍，一時猶豫。洪仁便譏諷方丈癡心未改，未能大徹大悟，佛珠乃身外之物，何必視若珍寶？
方丈把佛珠給他後，便反問他對佛珠是否亦有癡心？
洪仁卻解釋說，佛愛金身他愛佛珠，佛有金身好顯現於世，他有了佛珠好弘揚佛法，理同一也！
又說，方丈舍不得佛珠是出於癡心，他要佛珠是出於佛心，二者發念不同，雲泥之彆，不可一概而論。
方丈明知洪仁在狡辯，巧舌如簧，得了便宜還賣乖，卻又拿他冇辦法，送了他佛珠還被他數落一番，你說這氣人不？
當晚，洪仁法師便到院子裡與那婦女徹夜長談。
誰知第二天清早歸來，洪仁搖頭說，那婦女長年耳濡目染，左佛右道，博聞廣記，比他還能言善辯，他費了老大的勁，仍說不動她。
眾人不明，詳問原由，洪仁便把過程大概講了一下。
他勸那婦女西去。那婦女便一連串反問道：“西天有嗎？極樂有嗎？能去嗎？你能送我去？以後你自己去得了不？不打圓滑，說來聽聽。”
他不敢妄言、狡辯、賣弄玄虛，正麵答不上來，便轉而勸那婦女不然到陰司報到，重新投胎做人，不要苦苦留連於世。
那婦女又問：“來世還能做人嗎？能不比現在苦嗎？要是被下地獄了呢怎麼辦？”
這事他自然不能保證，便說地府裡有佛門小藏哥在，小藏哥地位尊崇，與閻羅等皆並列為王，有需要可以找他通融一下。
那婦女聽了，嗤之以鼻，嘰笑道：“孫猴子大鬨天宮官封弼馬溫，小藏哥地獄救母打亂因果報應卻官封地藏王，道理差不多。
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