第120章趕不得又勸不走
第120章趕不得又勸不走(第1/4頁)
轉眼幾十年過去了，期間，蓮花寺曾請來白岩寺名僧洪仁法師，看他是否能勸走那對母子。
這洪仁本是佛門另類，常有奇談怪論，曲解經典，又狂妄自大，善口舌之爭，時常與人針鋒相對，因此四處不討喜。但他並不以為意，反而大呼暢快，曰：“理不辯不明！”
奈何洪仁從孩童時起就許身佛門，熟讀經典，才思敏捷，眾僧常被其辯得啞口無言，不服氣也冇辦法，隻能憋在心裡。長此以往，最後弄得許多僧人見了他，就躲著走，但這並不妨礙他自鳴得意。
如佛門中有經典名言：“一切唯心造！”洪仁聽了直搖頭：“心能有多大呀？此言過於極端，不知你我從何而來，心從何來？天地生萬物，心隻不過是去感知萬物而已，卻說成一切唯心造，不將天地放眼裡？此句應改為‘天大地大，天造地設七分，心能自主三分！’“
又如：“心能轉物，即同如來！”洪仁駁斥道：“心隨物轉，癡迷不悟也！心能轉物，狂妄至極也！心安即可，不隨物轉，亦不求轉物！”
眾僧說洪仁這是鑽牛角尖、野路子、歪理邪說，有句話叫做“依文解義，三世佛冤”，他不依經文解讀就罷了，還自由發揮，否定經典，怕是要百世佛冤了！
洪仁卻反擊說：“佛在哪裡？佛喊冤了嗎？解讀經文有偏差，個人看法和悟性不同，加上語言表達局限，很是正常嘛！把這點偏頗說成是佛冤了，豈不是仗著佛勢，用天大的罪名嚇唬人？真是狗仗人勢，僧仗佛勢！如此這般自以為是、自作主張替佛喊冤，怕是真要萬世佛冤了！”
又說：“若天天念死經、死念經，走彆人走過的老路，悟彆人悟過的東西，人雲亦雲，冇有半點自己的想法，還認死理，佛奴經癡也！曆來自有辯經一事，佛法本是在不同觀點的碰撞中，閃出思想的火花，不斷發展與完善的！”
“如弘忍為選嗣法弟子，命寺僧各作一偈。上座神秀主張漸悟，作偈曰：‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。’惠能主張頓悟，聽後讓人代書偈曰：‘菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。’”
“而我主張開悟，如今我要說的是：‘菩提本是樹，明鏡亦是臺，萬物皆自在，心寬自然明，何須懼塵埃。’我本當投胎在與神秀、惠能同世，奈何佛祖擔心我過於聰慧，與神秀、惠能一下子把‘漸悟、頓悟、開悟’三步玄機都透了個底朝天，故意留了最後一步，與地府通融讓我晚投胎幾百年。”
“漸悟，去除本性之始也；頓悟，漸增之後已達空性之境也；開悟，一切皆空而萬物初性複歸也！”
他這是拿自己與神秀、惠能比肩了！
到了晚年，他甚至說出對
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