705.孫義成的陽謀
705.孫義成的陽謀(第2/3頁)
珠的禱告，是不是真的惹祖宗生氣了，這才降下懲罰。
人也是盲從的，隨眾的，特彆是當他們對自己一直信奉的東西產生懷疑，內心空虛和迷茫的時候，如果出現了一個新的且能夠讓他們感覺到期哦安全和得到庇佑之後，這種盲從就會變得更加的有底氣，也會越來越多。
克欽族在信奉基督教之前信奉的是原始宗教，信仰萬物有靈的原始宗教，祭祀天神、地母和山神，以及各種神靈。
這個雖然和道教有差彆，多少還是能夠扯上一點關係，道教所信奉的神仙，上至三清、四禦，下至城隍、灶君，風雨雷電、山川社稷均有神靈，所以孫義成就想著看看能不能讓克欽族人改信道教。
實在不行的話，就讓國內景頗族（國內對克欽族的稱呼）過來傳他們原始宗教，總比讓他們信奉洋人的基督教好很多。
在樟科，孫義成犯了一個知識上的錯誤。
緬甸克欽族中基督徒大肆擴張的時期，是在二戰以後，準確的說是在六七十年代。根據度娘資料，1901年，克欽基督教徒有184人，1914年有872人，1931年有6090人，1941年達到11844人。
換句話說，孫義成隻要將這一萬一千多克欽族中的基督徒完善的解決掉，等於是剔除了一塊“將來”不安全隱患。
因為缺少這方麵知識，孫義成認為現在的克欽族應該大部分都是基督徒，所以才在接納他們的談判中加上了針對基督徒的不許禮拜這一條，誰知道人家根本就不是基督教徒，所以答應的很爽快。
這些都是後話，言歸正傳。
最先解決三個最容易解決的部落之後，孫義成就開始了和另外九個頭人的水磨硬泡功夫。一天後，又有四個克欽族頭人答應了孫義成的條件返回搬遷部落，這四個部落裡麵，有一些克欽族人已經開始信奉基督教，所以他們接受在家裡禮拜的條件。
兩天後，又三個部落的頭人離開，他們返回的條款和第二批離開的頭人一樣，僅僅隻能在自己家裡進行禮拜活動。
最後，兩個比較頑固的克欽族頭人被禮送回了密支那，他們部落已經有相當部分人開始信奉基督，所以無法受孫義成的條件，隻能空手而回。
不過在回去的半路上，這兩個頭人在雨夜被幾個隨從殺死了，事後流傳出的原因是隨從因為他們的無能，無法回到故地居住而殺人泄憤。
最終真相無人可知，隻是約四萬克欽族人搬遷回巴莫地區，讓還處在爭鬥中的其他少數民族，感到了一些驚訝與不解----華人和克欽族和好了？
冇有人知道這事情背後的真相，孫義成在移民區又送出大量食物之後，開始將註意力再次投向了部隊的訓練，他要進行一次空
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