第426章大航海時代，夢想起航
第426章大航海時代，夢想起航(第3/11頁)
實都是都有中國傳統思想的集中體現：
《爆裂鼓手》是儒家文化下的嚴師出高徒；
《小偷家族》是底層互助的“仁愛精神”和“義利之辨”的道德困境；
《異域》是在在宇宙尺度下，重新激活“敬天命且儘人事”的東方智慧，以及《山海經》中的傳統瑰寶；
《返老還童》是中國人的家國情懷與民族大義，以及道家“循環往複”的宇宙觀，“落葉歸根”的歸宿感；
《塘山》是集體主義精神的體現和家族倫理的表達，折射出儒家的“仁愛”和“孝悌”；
《曆史的天空》是兩位國際友人和同胞張純如的“仁者愛人”，是金陵市民“滴水之恩湧泉相報”的儒家道德，是女作家“知其不可為而為之”的理想擔當。
除了這些精神內核之外，在電影拍攝技法和構圖上通過傳統國畫的啟發，在他的電影中展示的散點透視與動態敘事、留白藝術的意象化空間表達。
凡此種種，都印證了他以上的謙辭——
我最大的幸運，就是作為一個導演，生在了中國，生在了這個時代。
那麼屏幕上的彈幕就要問了：
除了已經在獄中踩縫紉機的太郎外，其餘的六代導演你們又在做什麼？
五代的老謀子、陳開歌好歹也是為中國電影真正做過貢獻的。
六代們除了這兩年拿了兩個三大的大獎外，對於宣揚民族文化、做大內地電影大盤、樹立我們自己的文化自信而言，你們究竟做過什麼？
還有李劼、朱大珂、《楠方》之流，你們又一直在詆毀什麼？
談藝術，路寬的藝術類獎項比你們多，於電影一途的造詣比你們高；
談商業，完全冇有可比性，不談也罷。
已經有好事者把剛剛這一段錄屏，擬了個《路寬導演，致屍位素餐者和朱楠方的一封信》。
屍位素餐就是某些因為票房不好噴觀眾、大肆貶低商業片、喜歡通過社會黑暗麵搖尾賣乖的導演群體。
朱大珂和《楠方》則是近兩年來對路寬的電影，打著藝術分析和客觀社評的旗號，發表抨擊觀點最多的評論界人士。
臺上路寬的演講進入了尾聲，在一番推心置腹後，轉而更接了些地氣：
“戰友們，問界控股作為電影公司，吃著時代、民族和行業發展的紅利向前邁進，往大了看，這是我們在文化產業的治國和平天下。”
“但著眼於我們每一位個體，公司也會積極地給予大家修身、齊家的機遇和物質基礎。”
“問界控股令我很自豪的一點，就是我們成立八年來，從未有勞動糾紛、從未克扣工資福利，即便是出走的員工，也很少惡語相向。”
藝術家化身資本家，開始向其他所有觀看直播的行業人才現場招聘：
“我們建立了行業領先的薪
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