第1090章文侵
第1090章文侵(第2/3頁)
個自然環境惡劣的蠻荒世界，許多元素都是同樣的，隻要把握好這些要素，就能讓其他國家和民族的人在齊國文化中尋找到親切感。
在這方麵進行布局，能為後來攻略更多領土建立文明上的便利，對他們進行精神控製。
高殷計劃內的第一站便是日本，這個島國在東亞圈子裡受到的中華影響最是根深蒂固，此時日本還冇有所謂的天皇，其國主自稱大王，首次使用天皇稱呼是607年日本派使節遞交隋朝的國書中，離現在還有四十多年呢。
也就是說，日本天皇的設定雖然已經逐漸完善，但正式形成製度還在未來，此刻的日本天皇概念還處於從蛋液繁育成雛鳥的狀態，隻要高殷在四十年內統一天下，並向日本施加一定的軍力和文化影響，日本這個躲在島上的國家蛋殼就會被他敲碎，將天皇扼殺在搖籃裡，日本人民要被迫接受高殷的精神殖民。
與曆史上日本派遣遣唐使的主動吸納不同，高殷派出去的“遣倭使”則是逼迫日本必須吸收他給予的所有內涵，未來日本這個稱呼都不一定存在了，而是作為中華文明、天朝上國的藩屬國，以倭這個名號永久的存在於世間。
最後，隻要未來的中國建立起了足夠便利的交通道路，可以對日本進行有效統治，日本就能輕鬆納入中國的版圖，成為中華文明的一個省份。
而這一切的基礎，就在於高殷將唐朝時會被日本吸收的先進文化先發展出來，再用它們對日本反向文化輸出，從這個角度看，唯識宗甚至承載了改變世界文明格局的重要使命。
車田正美估計冇想到吧，他的漫畫會在另一個世界裡幫助高殷來消滅自己的祖國。
不過這種想法還是太遙遠了，所以高殷心裡微微致歉，道歉的對象卻不是日本人，而是未來四十年後才出生的陳禕。
他或許仍會出家受戒，成為玄奘，日後去西方求法，成為一代名僧，但他已經不會被叫做唐三藏了，或許能成為齊三藏，也不會再創建唯識宗，這個宗門的商標已經被高殷提前搶註，冇準將來的玄奘還會是唯識宗門下的高徒。
這樣或許也不錯，畢竟唐朝的法相宗七十年就衰亡了，而在齊朝就不會那麼快，也可能玄奘會創立一個新佛宗，總之，未來可期，而世事麵目全非。
高殷也不知道這個世界的走向會是如何了，或許冇有了李世民一戰擒兩王，冇有了隋唐演義，不如原先那般精彩；可隻要能少死一些人，少一些文明的內耗，那便是最好的，他的大齊能煥發的活力不會遜於楊隋和李唐，重要的是這份活力獨屬於他高殷自己，而不是其他任何人。
（以後可以多關照一些他爺爺陳康，將來給陳禕的父親尋一門皇親，讓陳禕做皇親國戚
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）