第1087章改造
第1087章改造(第2/3頁)
發現人人都說是自己勸高祖和太宗起兵，也許在那幾天，李家府邸前的整條大街都站滿了來勸反的人。
不重視史料的細節，就很難察覺其中的詭譎，尤其政治的較量是最高層也是最陰暗隱秘的，勝者又有足夠的權力將其遮掩，唯有關註當時的環境與格局，以時人的視野代入，才能體會到凶險。
宇文邕走了一步險棋，他走得了，宇文贇卻跟不上老爹的步伐，繼而使大周滅亡；好在這一世他不需要承擔這麼重的擔子，高殷可以受些累，將這兩國二百一十一州扛在肩上，替中華北方探索未來三百年的出路。
介於周國的下場，高殷是無論如何都不會選擇滅佛的，三武一宗滅佛，可他們的朝代都滅亡了，佛教依舊在宋元明清乃至現代繁榮昌盛，說明宗教就是趕不儘而殺不絕，用政治穩固性來換取資源的同時，也要承受宗教無儘的反撲。
那麼就隻剩改造一途了，這其實是曆朝曆代一直在做的事情，穩固的皇朝之所以重用儒教，正是因為儒家推崇的仁政、禮製、王道等思想有著強烈的入世參政之執念，能夠將皇權抬至無以複加的地步。
道教認識到了這一點，於是主動退居二線，雖然仍講究修行成仙，但同時也特彆強調儒家的倫理道德觀，個人內在的掙紮和覺醒不能超越禮製，哪怕你註定會羽化飛升，也要講忠君、孝親的儒家基本法。
雖然這種無條件地向當權者妥協會造成一個滑稽的後果，那就是婊子史觀。譬如曆代衰弱時，為什麼各地的神佛和得道高僧不出來挽救舊王朝？
因為皇權仍是皇權，但掌握皇權之族已經變化，天命已經轉移，神佛領受天意，所以不會去挽救註定衰亡的舊代，而是迎接即將到來的新朝；
這就使得它對亂世人的指導作用大大減弱，畢竟大家都不是笨蛋，隻要神佛不出來幫場子，那麼誰贏了神佛就幫誰，失敗就是反賊，成功就是新朝雅政。
宗教隻能維護當權者，當此時的統治階層衰弱，而新生階級強勢崛起的時候，他們就會迅速拋棄舊主，在新主身上貢獻力量並繼續發育，所以高王乃是轉輪聖王下凡，所以大隋皇帝乃月光童子轉世。
在齊國統治還未深入人心的此刻，貿然對佛教趕儘殺絕，隻會逼得他們去投奔他國，乃至鼓動齊國內部的崇佛勢力作亂，讓高殷平定天下的難度大大提升。
而改造一途，就能夠把作為整體的佛教切割成一個個僧人、教團、寺廟，從一個龐大的宗教勢力變成各據山頭的世俗勢力，任高殷的心意扶持或廢黜，如此，他們便隻能競相討好高殷，以爭取自己在這場宗教吃雞大賽中成為新的冠軍。
後世對於明朝有著一個名為文官勢力的刻板印象，明粉認為
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