第1052章蹴鞠
第1052章蹴鞠(第2/4頁)
謂的藝術就是能夠不通過言語，直接進行觀摩就能感受其美的活動，諸如繪畫、雕刻、建築、詩歌、音樂、舞蹈。後世有人喜歡說印度電影動不動就跳起舞來，然而這是一種導演慣用的表現手法，能夠快速地不用文字和臺詞交代，就能迅速讓觀眾理解劇中人物感情的手段。
開心時候就喜歡唱歌跳舞，不開心的時候就唱歌跳舞來發泄，這是人類的本性，所有承載人類情感的活動達到了一定水平，就都可以稱之為藝術。
正因為人與人之間有著厚厚的心之壁，所以在超越肉體的阻隔、感受到他人內心、靈魂進行交流的時刻，才格外令人感動。
蹴鞠就起源於這種情感之上，它遠在商代就已經出現，傳說是黃帝戰勝蚩尤後所創，在這段傳說中，先是黃帝馴服猛獸、與蚩尤格鬥，然後是勝利後的狂歡和對蚩尤的報複懲罰，也就是用刑，即“兵刑合一”。
彼時能進行的社會活動很少，且通常和祭祀、軍事等活動息息相關，所以蹴鞠這項活動一開始就帶著極為濃重的兵刑色彩，《十六經》記載：“黃帝身遇蚩尤，因而擒之……充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。”
也就是說，最開始的鞠就是蚩尤的胃，就像現在的蹴鞠用動物膽囊當做球體一樣，黃帝在擊敗蚩尤後，將他剖腹切胃，拿來踢踩，以示雄威天命。
同時《山海經》還記載了另外一個知名形象——形夭與帝至此爭神，帝斷其首。
形夭即是刑天，作為炎帝之屬臣與黃帝爭奪神位，最後被斬去頭顱，以自身雙乳作眼、肚臍為嘴的形態存活。
這些故事人們耳熟能詳，但具體的細節已經不可靠了，或許古代有著對應的原型，後人將他們神化，所以其中超脫現實的部分可以不用細思，就跟寓言一樣，用來宣揚神代之人的神秘而已；但故事流傳下來的細節正好可以作為分析的素材。
例如刑天的故事裡，其以腹部為新麵孔，整個身體軀乾成為了新的“首級”，那他原先的頭去了何處？從黃帝發明了蹴鞠運動來看，或許他的頭被拿來向上天祭祀，或是更殘酷一些，就直接成為了鞠。
戰勝敵人以後，割下敵人的首級，把它們當球踢，很符合古時威懾敵人的手段。而刑天便是被黃帝殺死斬首之人的同袍，在胸腹間畫上死去將士的麵孔以求魂靈庇佑、勝敵複仇，留在了記錄裡，被後人演化為了“刑天斷首”的傳說。
因此雖然冇有明確的證據，但高殷嚴重懷疑一開始的蚩尤都給割下了腦袋被黃帝當球踢，畢竟蚩尤的腦袋可比他的大胃袋順腳多了，或許是這樣的事跡太過凶悍，顯出刻薄惡毒來，所以在黃帝部落吸收容納炎帝部落，一統華夏後，將這段記錄給改寫，從而
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）