第1000章合祭
第1000章合祭(第2/3頁)
道玉璧淪陷，但由於玉璧的特殊性，會使得周人情不自禁地想要去探究究竟，若他們派軍隊入駐玉璧，或自己這方發動攻擊，逼迫他們進入玉璧城中駐守，那也許就能把他們給困死在玉璧內：玉璧還是那個玉璧，仍是臺地上的堅城，但城中疫病滋生，隻要將他們困死，遲早會化作一座鬼城。
現在回想起來，這還是太想當然了，除非齊軍往高王堡之後撤離，否則周軍也不會安心入城，一座天下知名、將齊軍的攻勢阻遏數十年的城池就這麼輕易被放棄，傻子都知道有貓膩；而且周軍一入城，就會知道齊軍給他們準備的小把戲，最多坑到進去探城的小股部隊，想要強行將周軍大部堵截在城內，就和強攻決戰無異了。
韋孝寬發動十萬役徒修築新城也不過需要十日，周軍素質再差，也比役徒優秀得多，他們發動軍力在玉璧附近重新修築一座簡要的城池據守，也不過一個月，反倒會讓齊軍失去攻下玉璧後所得的戰略前線，所以玉璧的重要性已經大大下降，對齊國而言還真是個雞肋。
因此高殷的打算，便是讓士兵們焚燒玉璧，將它毀得一點不剩，之後在廢墟上建造東魏士兵的合葬墓場，號作“大齊忠魂紀念碑”，以此祭奠亡魂、安撫齊國人心，為自己收攬大批威望；
同時再造一座神武皇帝的廟宇。
由於宗法製的特殊性，使得隻有大宗才能祭祀宗祖，正所謂“神不歆非類，民不祀非族”，意思就是鬼神不接受非本族類的祭品，百姓不祭祀非本宗族的人。
就像劉備最多隻能祭祀到始祖劉勝，劉邦等漢帝隻能有劉協祭祀，而劉備稱帝後，才可以以繼承漢朝正統的漢皇身份祫祭漢高祖以下。
若是設立皇帝的廟宇，就等於說地方官員乃至尋常百姓都可以去祭本朝皇帝了，這可是對高殷身上的合法性大大地損害，這本是隻有他和後世合法皇帝才能有的特權，若尋常百姓都能拜了，怎麼能顯出帝王的威嚴？
類似的事在漢朝亦有記載，劉邦令諸侯王在各自國都為他的父親立“太上皇廟”，而他去世以後，朝廷下令全國各郡國普遍建立祭祀漢高帝廟，漢惠帝也在故鄉沛縣設立“原廟”，與首都太廟由皇帝親自主持不同，這些遍布全國的地方皇帝廟，通常由地方長官代表皇帝進行祭祀。
這種做法的核心目的，是在宗法血緣紐帶之外，通過行政力量建立對現任皇帝的全國性個人崇拜，以此來強化皇權的絕對權威和對大一統帝國的認同，在人心尚未徹底歸附的漢初有著一定作用，就像錢幣上會印著年號一樣，宣示著國家此刻由誰統管。
但政策有利就有弊，純粹有利的政策，那它的弊病將在未來顯現，這種讓與皇帝無血緣關係的
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