第998章祭告
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高殷對日本這個時期不太了解，隻記得現在應該還在三十代天皇之前，而且也不叫天皇，對內稱作大王，對外則接受中國冊封的倭王之號，直到隋朝建立之後，聖德太子才在致隋煬帝的國書中寫下“東天皇敬白西皇帝”，不過對內正式確立“天皇”稱號則在7世紀，也就是唐朝時期了。
在這南北朝末期倒是能明確此前的統序，據《宋書》、《南齊書》記載，倭國五王多次遣使向晉、宋、齊朝貢至少九次，而《梁書》的作者姚思廉這時候才四歲，要在貞觀三年，也就是五十八年後才會和魏長賢的兒子魏征同著《梁書》，所以查不清楚對梁朝的朝貢，但想來也不會少。
倭五王的外交策略實質是“借中國的權威君臨各國”，通過尋求中國冊封來建構超出倭國範圍的政治實體，五王中的最後一王【武】曾經上表，自稱使持節、都督倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王，並陳述高句麗的威脅，最終被宋順帝認可了他自稱的官位，使得這個策略得以實現，也奠定了此後大和政權統一日本的基礎。
此後倭國就在中國史書上絕跡了，中國與日本斷交百餘年，一直到大和的政治中心集中於飛鳥的飛鳥時代開啟，蘇我氏掌握朝政、扶持日本第一位女帝後，聖德太子派遣使者出使隋朝，中日才再次有了官方層麵的外交活動。
而此時的倭國剛剛傳入佛教不久，蘇我氏與物部氏的矛盾正在醞釀，大和朝廷的實權正逐漸從大王手中滑向外戚，朝鮮半島上，新羅正在崛起，百濟與高句麗互相攻伐，現在乾涉半島的局勢也不算太晚。
這正是恢複聯絡的好時機。無論是讓他們幫忙討伐高句麗，還是在更久的未來征伐日本，此刻和他們恢複聯絡都能提前布局，減輕將來的負擔，因此刺探日本的勢力與立場，了解他們此刻的想法是很有必要的，此次回朝，高殷就打算派遣使者出使倭國，和日本恢複建交。
這也是奪取南朝天命的象征之一，自漢、魏、晉、宋、齊、梁以來，日本一直與漢朝傳下來的王朝統序進行交流，而倭五王或許是實現了策略，或許是為中原王朝所壓製，於是單方麵的斷交，使得他們規避了與陳國交流衍生的立場問題。
或許在陳人看來，倭人在等他們收複梁朝的山河後，才打算承認他們的正統地位、遣使朝貢——不過也有可能他們什麼都冇想，以陳人現在的立場，他們光是應對中原的周、齊、梁就已經焦頭爛額了，更冇精力去想一個遠在天邊的倭國朝貢。
若此時，齊國以“收複中原、承繼魏統”的名義主動遣使赴倭，那便是給了倭國一個重新選擇的機會。高殷要的不是倭國立刻稱
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