第839章頭痛
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“說下去。”
高殷這才來了些興趣。
“先帝乃轉輪聖王降世，應劫而生，匡扶亂世，此天命所歸，毋庸置疑。故得上天垂示，遣輔星下界相佐。若高敖曹之雄武、斛律賀六敦之忠勇、段孝先之韜略，皆隨先帝救生靈於塗炭，開皇齊之基業。今大齊既立，國祚綿延，天意不絕，自有星宿源源而降，襄助盛世。如至尊麾下之蘭陵王、安德王等，皆當代英傑，亦承天運而來，共輔明時。”
造神，狠狠地造神，這也是宗教最愛做的事，一如當年為洋子造神，作為權威機構，他們的地位也跟著水漲船高。
高殷斟酌片刻，感覺法上的想象力有些枯竭，不過這也提醒了他，可以將轉世學說更加完善，比如高祖死後升天證果，在天上肇建佛國，死後的英靈們都會進入佛土享受供奉，有家庭的世代有香火祭祀，尚未成家的則會獲得十名天女相隨。
如此一來，齊國的佛教氛圍將會更加濃厚，濃厚到成為一種新的文化，隻要高殷好好將其把控，把解釋權捏在自己手中，那麼就會演化為新的“齊文明”。
最重要的是，雖然佛學廣泛了，但可以解釋的人群也變多了，當佛學成為生活裡規避不了的一環時，那麼就自然而然地會有更多人出來利用它牟利以及指導生活，由此催生出律師等一係列職業。
照著上頭指定的經文判案，和後世區彆也不大，還能趁機把齊律作為主骨融合進去，用佛學解釋法律的目的，把後世一些先進的觀念給提前端上臺。
佛學也就成了高殷手中的黃寶書，以宗教為名推行政策，不僅能減少阻力，還能提升他這個天子代天牧民的合法性，即便某些政策失敗，退一步說，亦可以解釋為佛國對救贖人世的艱難探索，必要的犧牲。
當然代價也是有的，但目前的高殷還能接受，現在是齊國的上升期，使用一些便宜法門也無可厚非，若是出現了高殷不想看到的事態，也可以提出“佛國畢竟不同於凡俗，有些地方還是要考慮凡人本性惡劣的一麵”加以阻遏，雖然達不到滅佛的程度，但也能控製一番，高殷也會儘量讓佛教不能發展到足以動搖皇權的地步。
思想和文化有如野草，要毀滅它們，一味地打壓是不行的，反而會因為對當權的逆反而肆意生長，春風吹又生，反倒是將其擴大化，時不時能出現不錯的效果。
人都是喜新厭舊的，特彆在某些程度上對高位者的催促和強迫有些抗拒心理，有一輩子對某種思想順從如羔羊的人，也有希望保持獨立自我的人，若人人都念佛，那不念佛的人反倒顯出特色來。就好像某些作品和梗，不出圈的時候奉若珍寶，出圈之後棄如敝屣，一個火遍大江南北的東西若被官方拿出來弘
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