第572章教權
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統文化。
國人的政治意向，能從孩子的口中體現不少，至少父母不欲聽的話，會儘力去阻止自家孩子作死，因此童謠也是借著孩子的嘴來引導輿論的政治工具。
同時女人本身也是國家的人口基礎和傳播信息的渠道之一，都不用說彆人，曆史上的高殷被李昌儀坑過，而穿越者高殷更是了解後世女性輿情的力量。
因此高殷就在這樣的基礎上，給了女人們一條特殊的權路：以宗教信仰為引，建立起一個女人為主的教團，組織的晉升和地位都由皇家來決定，將對教團的貢獻量化為具體的物質貢獻以及由上位者判定的“虔誠”，形成一個不可明說的功德體係，這便符合她們精神歸屬與權力攫取的雙重需要，同時又能抑製住其他男僧侶的勢力，將來拆解得更加方便。
而消息在女人的嘴中是瞞不住的，輔佐以皇都保安寺和各地不良人的力量，就能窺探諸臣的隱私，將皇權的觸角延伸到各地。
同時因為佛教不事生產，等於教團也不事生產，信徒們上供的財富對她們來說就是無本之利，其中一大部分為了維護自身的地位，定然要上下打點，輸送給上層貴女，但經手的錢財也能讓她們吃個滿嘴流油，由於有些經濟的來源，甚至能提高她們在家裡的話語權。
接著更不用說，為了提高自己在教團中的地位，女人們會主動要求自家夫君在國家事務上對至尊更加忠心，她們未必不愛自己的丈夫，但在不影響丈夫的政治地位、或者說不知道會影響的情況下，要求他們為了自己的那份虛榮心而行動，既是丈夫的本分，又符合了對皇帝與主教們儘忠的要求。
而將來事情有變故，需要清理的時候，又極容易找到借口，隻要釋放一些抓典型的意思，自然有眼紅的女人們來告密，“早該整治她們了！”
後宮不得乾政，是懶散皇帝一門子掘死的笨法，實際上要看使用權力的技巧，若不得法，擋住了女人也攔不住男人，堵住了外戚也防不住外臣。
某種意義上，高殷這一招也算是以宗教治理國家了，但女人不能以理智客觀的政治邏輯去對待，那樣會給她們以巨大的壓力，倒是這種方式更能為她們所接受，而通過她們，又隱約控製住了所謂理智的男人們。
在高殷這一番規劃中，最大的奧妙就是要給青睞的對象以晉升的方法，這是他一貫的套路。
天策府要給下級晉升的機會，又要保持正式旗兵的特權，就不得不建立起或明或暗的“決鬥機製”，而決鬥的標準就掌握在上位者手中，代價由敗者自己承擔，勝者則獲得賞賜，如今這一招卓有成效，使得天策府保持了對高殷的忠誠，這種製度建立起來的對皇權負責的忠誠，與百保鮮卑這些建立
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