第296章孝道
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當然之事。
再怎麼厭惡搞事婁昭君，高洋也冇法真正對婁昭君下手，不僅因為他自身對母親還真的有一些親情，還因為這一套孝道邏輯，他作為天下的總負責人和孝道文化彙總終端，若是不做出表率，那麼就會破壞齊國乃至古往今來的帝國統治基礎。
毆打、謾罵都還能在一定範圍內解釋，可若是弑母，就是和自己的皇位過不去，強行給自己和高殷上難度。
今日他可以不對母親儘孝，明天臣民就可以不服他這個君父，更重要的是，換一個可以儘孝的皇帝，似乎也不是特彆難。
因此《北齊書》才強調高演“性至孝，太後不豫，出居南宮，帝行不正履，容色貶悴，衣不解帶，殆將四旬……食飲藥物儘皆躬親。太後常心痛不自堪忍，帝立侍帷前，以爪掐手心，血流出袖。”
當初的王莽，未來的高演，都是這一套政治正確的受益者，在上位時吃儘紅利。
而高洋與高殷，一定程度上吃了這方麵的虧，即便婁昭君跳臉，甚至暗殺高殷，也不能公開與她們決裂，否則就說明的天家的道德有虧，抹黑的是皇族高氏整體的顏麵。
必須要用其他的方法。