第40章轉輪
第40章轉輪(第2/3頁)
臨死前縱情享樂、極儘瘋狂，又有何不可？
反正不隻是他的兒子，齊國這條船上的所有人註定會陪葬。
但是命運的洪流於此刻分流，在高殷身上，高洋似乎看到了一張聰慧狡黠的笑臉。
父親高歡曾經對他說過：“此兒意識過吾。”
而現在，高洋萬分確定，眼前的這個孩子，意識還在他之上。
“安德就也跟隨你吧。”
高洋另起一詔，將寶愛的高延宗也調到高殷麾下。
“……多謝父皇。”
高殷有些奇怪，不過達成了最初來的目的，他冇意見。
想了想，高殷壯著膽子，開口詢問：“不知上黨、永安二王……”
“這不是你當問的事！”
高洋頓時露出怒容，剛剛湧出的好心情一掃而空。
高殷連忙下拜，請求寬恕。
見這個孩子委屈的模樣，高洋也不是冇有觸動，他沉思片刻，說：“後日，你去合水寺，替朕供養釋尊如來佛舍利。”
天城山修定寺，原本是鄴城僧人張猛之禪居之所，太和十七年，北魏孝文帝狩獵於天城山，於是初立天城寺。
高洋登基後，以山有二水合流，更其名為合水寺。
二十年後，周軍滅齊，周武帝宇文邕入鄴城，在原先的齊國境內推行禁佛之令，北方寺像幾乎滅絕，僧眾多逃奔江南，合水寺也被周國焚毀。
然而武帝死後，宣帝、靜帝先後繼位，佛法又興，由於周武帝曾滅佛，故僧人對周帝非常失望。
恰逢楊堅篡奪周權，建立隋國，於是僧人們選擇放棄舊周，下註新隋，新生之隋能迅速穩定，僧眾們活躍的政治投資不能說是決定性因素，也可以說是一個重要條件。
因此楊堅篡位後普詔天下，全麵支持和複興佛教，開皇三年十月下敕修理合水寺，度人配住，並改其名為修定寺。
此時這座寺廟還是合水寺，不僅是大齊最尊貴的皇家寺廟，也是法上法師長期經營的寺院。
法上，是從舊魏到現齊，高王治下的最高佛教領袖，師承高僧慧光，統領關東眾僧數十年。當初高澄名義上還是魏國的臣子，因此就連高澄都要奏請法上入鄴城，拜法上為昭玄沙門都維那，居大定國寺而充道首。
高洋登基後，更是對法上“事之如佛”，任命法上為昭玄寺大統。
昭玄寺掌管佛教，法上的大統職務相當於齊國佛教事務局局長，“昭玄一曹純掌僧錄，令史員置五十許人，所部僧尼二百餘萬”，而法上“綱領將四十年”。
某種意義上來說，法上就是齊國官方允許的擁有封地和兩百萬人口的現實佛王，之所以對其如此寬容，是因為高洋不得不利用佛教來塑造神性，彌補自身的合法性。
早在東魏時代，僧人們就為高歡作勢，製造“佛圖入海”、“東海出
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）