第13章放生
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漢文化或情況不詳，可以說北齊基本上是由漢人、接受漢文化的胡人所控製，特彆是皇族高氏，他們雖然自認鮮卑人，但實際上還是會用漢人、重視漢文化。
高緯作為北齊最後的實權皇帝，他的統治已經是北齊王朝的末期，那應該是“漢化失敗”的時期，但恰恰就是北齊滅亡的前五年，高緯設立了文林館，征召文學之士入館，由漢族名士顏之推掌知館事——顏之推甚至不是北齊的漢人，而是南梁被俘至西魏，又想南歸而入北齊，得知陳霸先滅南梁而出仕北齊的南梁舊臣。
若說文林館的設立僅僅是高緯心血來潮，可背後又有著宰相祖珽的推動，祖珽同樣是漢人。
更不用說高洋統治的前期，高洋剛登基之時，就下詔書命令各郡國修建學校，廣泛延請俊才敦述儒風，而他持續打壓鮮卑勳貴、重用漢人士族，讓他們能卷入高層鬥爭，本身就是漢化的一種表現。
事實上，光是北齊的核心統治區域是黃河下遊的山東、河南等地，就決定了北齊的漢化程度不可能低，在這個時代，這些地方不論是經濟還是文化，都遙遙領先於關中，北齊無論是學者人數、學術水準、著述多寡、中樞決策機構的漢人人數，文人數量都優於北周。
而無論北周還是北齊，都一定會漢化，因為中原的土地還是漢人居多，鮮卑人的數量比不上漢人，那麼要建立統治，就需要依靠漢人，為了適應發展，就不得不吸收一部分漢人的思想、向漢人妥協，從而鞏固統治地位。
隻是因為北齊高層的權力鬥爭過於激烈，又被後人套上了一層民族鬥爭的皮，因此覺得北齊反漢化反得很嚴重。
北齊的反對者主要是晉陽軍方為首的鮮卑勳貴，但他們並不排斥漢文化，就像漢文化也不排斥胡床胡樂胡服一樣，文化本身是互相融合、進化的狀態，他們真正反對的是漢人掌權。
就像婁昭君，說什麼“豈可使我母子受漢老嫗斟酌”，實際上目的還是繼續當太後掌握朝政，和漢族無關，哪怕李祖娥、高殷是鮮卑人，也要被婁昭君打下臺。
高洋穿著胡服、自命鮮卑的種種姿態，恰恰是無法阻止漢化的徒勞反抗，鮮卑人隻能通過殺死漢人來延緩兩種文化交融的進程。
而北周這一點並不明顯，因為宇文泰壓根就冇打算讓漢人掌權，西魏地位最高的是八柱國與十二大將軍，這二十人中隻有李虎李弼趙貴是三個進入了西魏權力中心玩遊戲的胡化漢人，且趙貴進入北周時代不久就被誅殺，順帶牽連獨孤信，後續掌權者多是宇文家宗室，而這些人多數不接受漢文化。
宇文泰甚至不打算讓漢人保留漢姓，鮮卑部落原有大族三十六、氏族九十九，宇文泰讓西魏內部功高者改姓
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