第13章放生
第13章放生(第3/5頁)
”
高洋對剛剛發生的事情了如指掌，高殷並不意外。作為天子，還是一個胡作非為的天子，冇有這點能量，他都活不到現在。
高殷言辭中的暗諷之意，高洋已漸漸不在意。
他命獄吏停止“放生”，犯人們站在高臺之上，渾身都是汗水，不知道該笑還是該哭。
“你那小說，叫三國什麼的……還不錯。可要繼續寫下去？”
高洋即便不清楚小說的結局，也知道是以漢末那段曆史為藍本，知道三國最終由篡魏的司馬氏一統，曹魏又興起於河北，在政治角度來說，利於他們齊國得到天命的宣傳。
高洋不是深宮天子，倒是個馬上皇帝，他想得明白，溫酒斬華雄、三英戰呂布，這種故事太過精彩，流傳到民間必然吸引民眾，引起廣泛的追捧。至少他是民眾的話，必然對這類故事感興趣。
其中的劉備，則是正麵刻畫的主角，不僅和高歡、高洋有形象上的重疊，更重要的是，他乃漢室宗親。劉備也的確建立了蜀漢，隻要能引起討論，那對漢朝的仰慕和追思就會開始蔓延，進而吸引到更多的漢人，稍稍壓製住齊國內部的鮮卑勢力。
“當然，孩兒至少要寫到司馬篡魏呢。”
齊國太子寫就這部書，至少能讓國內的漢人明白，他們齊國並不抵觸漢人得勢。
高殷對此比高洋看得更加透徹。
在後人看來，宇文泰依靠漢人蘇綽、爐辯等人仿《周禮》製定了新官製，而北齊沉淪於於漢人和鮮卑人的鬥爭之中，因此北周的漢化程度比北齊高。
但實際情況恰恰相反，北齊的漢化程度實際上是高於北周的。
首先，不論是周還是齊，他們的本質都是“鮮卑化”，這是他們統治的基礎，如果不保持這個本質，宇文家和高家就都得不到封建特權，這是承襲元魏而留下的弊病，不因他們是鮮卑人或漢人而轉移。
尤其是高氏集團，高歡的統治基礎是六鎮鮮卑，而六鎮鮮卑是被元魏朝廷排擠出統治集團高層的，因此六鎮鮮卑痛恨洛陽漢化政權，發起全麵的鮮卑化反撲，由此似乎可以得出一個結論，就是由六鎮鮮卑構建的東魏、北齊政權，是反對漢化的。
然而在實際的利益麵前，民族之分其實不大重要。從東魏到北齊，都不存在純粹的漢人、鮮卑人集團，各方力量都處在不斷地分化組合的動態變化中，例如代表漢人士族利益的高殷集團中，有平秦王高歸彥的一席之地，但他卻投身到了高演的陣營中；而高演這邊，始終都有一個王晞作為他的心腹幕僚，王晞不僅是漢人，甚至是前秦丞相王猛的後代。
北齊國祚二十八年，先後擔任宰相的有七十人，其中漢人、接受漢文化的胡人並胡化漢人共有五十八人，僅有十二人不接受
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