第1263章佛寶
第1263章佛寶(第1/3頁)
散朝後，設置水陸法會和瑜伽焰口的消息在鄴都傳播，各界接收到朝廷支持法上禪師燒身殉道的信號，引起一些小小的不平之鳴；
然而在朝廷的偉力和本人的意願下，這些聲音逐漸被掩蓋，漸漸轉化為了對法會的支持和期待。
鄭夫人、李才人以太後的名義乘車出宮，於城郊開設齋會，救困濟民，並派隨行的女官們分赴權門富商的府邸上聯係命婦，以“修習瑜伽、祈福延壽”的名義，向更多中產之家和崇佛信徒教授簡易的瑜伽修行法門，同時以造像祈福為號召，向各界廣募善款：
這其實就是朝廷崇佛的好處之一。
國家的賦稅，百姓們往往交得不情不願，能逃就逃，雖然他們冇有納稅人的意識，但權責相等的道理還是懂的，百姓交稅，朝廷保境安民，這是一筆道義上的交易，然而為了這道護身符，百姓為此所交的稅並不算少，並且連年增高；
且敵軍來了朝廷也要應戰，畢竟保護國民是朝廷的基本義務，也是皇家和公卿們的立身之基，總不能百姓不交稅，國家就不抵禦敵人了吧？
既然如此，那交多交少其實都差不多，反正朝廷總不能和升鬥小民賭氣，坐視自家滅亡，那樣高層的損失更大；若是朝廷公卿和世家高門朝不保夕，冇準自己的機會就到了，這些人還樂於見到國家動蕩呢！
何況那麼多世家大族都在偷稅漏稅，朝廷權貴也借著權力中飽私囊，這就使得百姓們對於納稅的心理極度不平衡，認為這不過是給國家當奴婢，卻冇有享受更多優待，心中對納稅有所抵觸。
但崇佛造像就不一樣了，理論上這是為自己積攢陰德，功德無量，死後往生極樂淨土也更容易，加上朝廷也崇佛，佛事是國家大勢所趨，民間自然也跟風；再結合逃稅避役、從佛事中與權門攀上關係從而結下人脈等現實考量，許多百姓更是對佛事趨之若鶩，寧願拿出錢財造像，也不願交給朝廷袞袞諸公。
因此朝中貴人崇佛而收得的善款還不少，拿來造像後也有許多結餘，而且因為宗教的特殊性質，使得原料可以往最高昂的成本計算報賬，畢竟供給佛祖的肯定是要最好的；
這就有了許多中飽私囊的空間，過一道程序就能富得流油，經辦的權門或商人再通過關係運作，把原料的成本降低，那其中的利潤就相當可觀了。
這也是佞佛耗費巨大，且敗壞稅基，但曆代君王卻還是樂此不疲的根由。表麵上是禮佛，實則是一本萬利的融資生意，融資項目廣受好評，途中可合理抬高預算，中間環節又不透明，最後還能在表現禮敬之心的同時，把鍋都甩給宗教。
隻要事情最終做成了，許多參與者也都無可埋怨，溢出的資材都當做對佛祖的敬仰，
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